📌 Для полного понимания постулатов израильского политолога нужно углубиться в суть этих терминов - Честь и Достоинство (одно неотделимо от другого), и честно признаться, что являясь категориями, присущими исключительно Человеческой Личности, эти термины стали использоваться раздельно, в расширительных трактовках применительно к социуму, теряя первоначальное наполнение. Как определить суммарное достоинство, если "лучшая" часть представителей общества давно утеряла свою честь? И как можно говорить о коллективном достоинстве народа, если без/честность стала новой нормой (и обязательным требованием) при выборе его "представителей", которым доверяются ключевые решения, точнее - фиксация этих решений, как правило - чужеродных?
Другим моментом расплывчатости определения становится неразрешимое противоречие между Человек и "нелюдь", с одним обобщающим названием "люди": априори у них должны быть и разные объёмы прав, и разные обязанности, но управления современных государств (каждое - в меру своих способностей) делают всё для увеличения количества прослойки "нежить", с планомерным понижением у Людей уровня прав и повышением списка их обязанностей: простейших (на первый взгляд), но от этого - ещё более отупляющих.
"Достойное общество" (в понимании Маргалита) не соответствует сути Общества Чести, если говорить исключительно о нарушаемых/соблюдаемых правах. Для Человека соблюдение его гражданских Прав - ещё далеко не всё, что необходимо для полноценного ощущения Достоинства (если нет Гордости за своё Отечество), тогда как для нежити - любые гражданские "права" превыше естественного Права на жизнь, да и сама Жизнь представляется только механическим исполнением неких рукотворных правил, подавляющих то, что считается Подобием Творцу.
А подавляющее присутствие этой самой "нежити" во власти, порождающей своё подобие на всех уровнях, и защищающее своё "право" размножения - синоним разложения...

https://t.me/kremlebezBashennik/23624