Интересная мысль у Х. Коциоля (Grundriss des bürgerlichen Rechts):
"Обычай представляет собой общепринятый способ поведения определенной группы (например, социального сословия, народа), которого придерживаются, поскольку "так принято и подобает". Обычай соблюдается индивидом во избежание утраты уважения со стороны членов группы".
Действительно, ведь последствия нарушения обычая не правовые, а моральные.
Например, если кто-то не уступает место в очереди на предвылетный досмотр в аэропорту пассажиру, опаздывающему на рейс (а так принято!), то никаких правовых последствий нарушения этого обычая не будет. Опоздавший не сможет взыскать убытки с того, кто его не пропустил.
Но на того, кто не пропустил, другие будут смотреть с неодобрением или даже неприязнью. И именно нежелание этого подталкивает к тому, чтобы обычай был соблюден.
Это кстати, сильно отличается от советского учения о праве. То исходило из того, что обычай - это источник правовых норм, то есть, таких правил, нарушение которых влечет за собой правовые последствия.
"Обычай представляет собой общепринятый способ поведения определенной группы (например, социального сословия, народа), которого придерживаются, поскольку "так принято и подобает". Обычай соблюдается индивидом во избежание утраты уважения со стороны членов группы".
Действительно, ведь последствия нарушения обычая не правовые, а моральные.
Например, если кто-то не уступает место в очереди на предвылетный досмотр в аэропорту пассажиру, опаздывающему на рейс (а так принято!), то никаких правовых последствий нарушения этого обычая не будет. Опоздавший не сможет взыскать убытки с того, кто его не пропустил.
Но на того, кто не пропустил, другие будут смотреть с неодобрением или даже неприязнью. И именно нежелание этого подталкивает к тому, чтобы обычай был соблюден.
Это кстати, сильно отличается от советского учения о праве. То исходило из того, что обычай - это источник правовых норм, то есть, таких правил, нарушение которых влечет за собой правовые последствия.