📁Гуру-йога в повседневной жизни
#моё
Меня в комментариях к последнему подкасту попросили поподробней рассказать о том, как я совместил практику Гуру-йоги с мирской работой.
Напомню, я в какой-то момент выяснил, что в традиции Лонгчен Ньингтиг считается, что практика нгондро считается выполненной лишь в том случае, если накоплено 10.000.000 повторений мантры Гуру-йоги. Пришлось делать... Половину я сумел выполнить в ретрите, но потом благоприятные обстоятельства сошли на нет, и пришлось выходить на работу. Ничего не оставалось, как совмещать практику и мирскую жизнь.
Оказалось, что это вполне возможно. Уверен, что у многих такая же ситуация, и приходится практиковать, совмещая с работой. Поэтому делюсь своим подходом к практике.
Встаёшь утром и делаешь начало садханы до мантры. Начинаешь повторять мантру и визуализировать Гуру, и переходишь к повседневным делам, продолжая повторять мантру про себя, не бросая визуализацию Гуру над головой или в сердце (согласно традиции). Когда руки не заняты, повторяешь мантру и подсчитываешь счётчиком количество. Когда надо что-то делать обеими руками, откладываешь счётчик, но всё равно продолжаешь повторять мантру и поддерживать визуализацию. Перестаёшь повторять мантру лишь в том случае, когда действительно надо что-то важное продумать в связи с повседневными делами, или о чём-то важном переговорить с другими людьми, но в такие моменты продолжаешь визуализировать Гуру. Вечером перед сном завершаешь оставшуюся часть садханы и ложишься спать.
Когда мантра начнёт самопроизвольно звучать в уме, можно перейти к более сложной схеме. Делаешь начало садханы перед сном, приступаешь к повторению мантры и визуализации, и так засыпаешь, пытаясь перенести практику в сновидения. Утром просыпаешься, завершаешь садхану, делаешь небольшой перерыв, и затем снова делаешь первую часть садханы до повторения мантры и так же как прежде с визуализацией и мантрой переходишь к повседневным делам. Вечером заканчиваешь садхану, делаешь перерыв, и перед сном снова весь цикл сначала.
Каждый раз, когда отвлекаешься без уважительной причины, в момент, когда замечаешь это, повторяешь разок стослоговую Ваджрасаттвы и возвращаешься к практике.
Очень важно и при бодрствовании, и в сновидении постоянно поддерживать памятование, что все складывающиеся обстоятельства, — и плохие, и хорошие — это благословение Гуру. Когда это станет получаться во все времена и в любых обстоятельствах — это и есть плод практики.
#моё
Меня в комментариях к последнему подкасту попросили поподробней рассказать о том, как я совместил практику Гуру-йоги с мирской работой.
Напомню, я в какой-то момент выяснил, что в традиции Лонгчен Ньингтиг считается, что практика нгондро считается выполненной лишь в том случае, если накоплено 10.000.000 повторений мантры Гуру-йоги. Пришлось делать... Половину я сумел выполнить в ретрите, но потом благоприятные обстоятельства сошли на нет, и пришлось выходить на работу. Ничего не оставалось, как совмещать практику и мирскую жизнь.
Оказалось, что это вполне возможно. Уверен, что у многих такая же ситуация, и приходится практиковать, совмещая с работой. Поэтому делюсь своим подходом к практике.
Встаёшь утром и делаешь начало садханы до мантры. Начинаешь повторять мантру и визуализировать Гуру, и переходишь к повседневным делам, продолжая повторять мантру про себя, не бросая визуализацию Гуру над головой или в сердце (согласно традиции). Когда руки не заняты, повторяешь мантру и подсчитываешь счётчиком количество. Когда надо что-то делать обеими руками, откладываешь счётчик, но всё равно продолжаешь повторять мантру и поддерживать визуализацию. Перестаёшь повторять мантру лишь в том случае, когда действительно надо что-то важное продумать в связи с повседневными делами, или о чём-то важном переговорить с другими людьми, но в такие моменты продолжаешь визуализировать Гуру. Вечером перед сном завершаешь оставшуюся часть садханы и ложишься спать.
Когда мантра начнёт самопроизвольно звучать в уме, можно перейти к более сложной схеме. Делаешь начало садханы перед сном, приступаешь к повторению мантры и визуализации, и так засыпаешь, пытаясь перенести практику в сновидения. Утром просыпаешься, завершаешь садхану, делаешь небольшой перерыв, и затем снова делаешь первую часть садханы до повторения мантры и так же как прежде с визуализацией и мантрой переходишь к повседневным делам. Вечером заканчиваешь садхану, делаешь перерыв, и перед сном снова весь цикл сначала.
Каждый раз, когда отвлекаешься без уважительной причины, в момент, когда замечаешь это, повторяешь разок стослоговую Ваджрасаттвы и возвращаешься к практике.
Очень важно и при бодрствовании, и в сновидении постоянно поддерживать памятование, что все складывающиеся обстоятельства, — и плохие, и хорошие — это благословение Гуру. Когда это станет получаться во все времена и в любых обстоятельствах — это и есть плод практики.