Неожиданные источники вдохновения современных названий?..
Codex Marcianus Ouroboros -
страница из византийской рукописи, в которую включена «Клеопатрова Хрисопея». Это алхимическая запись о «златоделии Клеопатры», восходящая примерно к III–IV вв. н. э., где изображен Уроборос как символ единства и преобразования материи. Внутри змея написана фраза «ἓν τὸ πᾶν» - «hen to pan» - «единое [есть] всё».
В целом, греко-египетская алхимия была тесно связана с герметической традицией. Ее тексты приписывались легендарному мудрецу Гермесу Трисмегисту - образу, возникшему из отождествления греческого Гермеса с египетским Тотом.
А сам греческий бог границ и дорог Гермес изображался с особым жезлом под названием кадуцей/керикион, выглядящим как две змеи, обвившиеся вокруг стержня.
Но цепочка продолжается. В первом трактате Corpus Hermeticum, «Поймандре», Гермесу Трисмегисту является Poimandres, называющий себя Nous (νοῦς) - буквально «Ум», божественный разум. Именно Nous раскрывает Гермесу устройство мира. А затем в этой космогонии Nous, «Отец всего», порождает Anthropos (Ἄνθρωπος) - первичного Человека, созданного по его образу, который затем нисходит в материальный мир.
Codex Marcianus Ouroboros -
страница из византийской рукописи, в которую включена «Клеопатрова Хрисопея». Это алхимическая запись о «златоделии Клеопатры», восходящая примерно к III–IV вв. н. э., где изображен Уроборос как символ единства и преобразования материи. Внутри змея написана фраза «ἓν τὸ πᾶν» - «hen to pan» - «единое [есть] всё».
В целом, греко-египетская алхимия была тесно связана с герметической традицией. Ее тексты приписывались легендарному мудрецу Гермесу Трисмегисту - образу, возникшему из отождествления греческого Гермеса с египетским Тотом.
А сам греческий бог границ и дорог Гермес изображался с особым жезлом под названием кадуцей/керикион, выглядящим как две змеи, обвившиеся вокруг стержня.
Но цепочка продолжается. В первом трактате Corpus Hermeticum, «Поймандре», Гермесу Трисмегисту является Poimandres, называющий себя Nous (νοῦς) - буквально «Ум», божественный разум. Именно Nous раскрывает Гермесу устройство мира. А затем в этой космогонии Nous, «Отец всего», порождает Anthropos (Ἄνθρωπος) - первичного Человека, созданного по его образу, который затем нисходит в материальный мир.