Репост из: А | Братство Академистов
Федор Михайлович Достоевский — знаменательная фигура русского XIX века, он стал провозвестником новых философских течений, человеком, чьи размышления изучают до сих пор, тем, кого Шпенглер назвал «русским будущим».
Как получилось, что бывший участник революционных кружков, человек, приговоренный к расстрелу, не озлобился и не пришел к банальностям его века, оправдывая либерализм и революцию?
Возможно, ответ кроется в том, что Федор Михайлович, в отличие от своих современников и товарищей молодости, не стал цепляться за внешние причины, он обратился к внутренним переживаниям и устремился к выяснению самых глубинных причин человеческих поступков.
Романы Достоевского наполнены этой глубиной, его герои — сложные личности, даже если одни из них совершают банальные и пустые злодеяния. За этим рассуждением о человеческом характере проглядывается нечто большее, а именно душа.
На взлёте светского атеизма Федор Михайлович, не останавливаясь на психологии и экзистенциальной философии (провозвестником которой он был), приходит к описанию человеческих душ. Уже такая постановка вопроса сделала из него главного консерватора, если не эпохи, то по крайней мере Российской Империи.
Политические взгляды Достоевского также остаются востребованными до сих пор. В «Дневниках писателя» Федор Михайлович выводит ряд суждений о России, Европе, славянских странах, консерватизме и либерализме, которые не грех процитировать в приложении к актуальным новостям.
Однако именно его литература стала тем прочным мостом, который связывает Россию прошлую с будущей, отсюда простирается всемирное влияние Достоевского, того, кто смог связать экзистенциальный вопрос о смысле жизни человека с духовным ответом, тесно связанном с православием.
Шпенглер, говоря о России, сравнил двух великих русских писателей: Толстого и Достоевского. Каждый из них, по мысли немца, претендовал на создание моральной системы, но если от первого осталось крикливое и либеральное «толстовство», которое граф рекламировал как мог, то Достоевский, не являясь оратором, оставил ключ к будущему в своих книгах.
«Христианство Толстого было недоразумением. Он говорил о Христе, а в виду имел Маркса. Христианство Достоевского принадлежит будущему тысячелетию», — Освальд Шпенглер.
Итак, тысячелетие Достоевского наступило. Откройте сегодня любую его книгу, прочтите любые строки.
Братство Академистов сегодня возлагает цветы к памятникам великому провидцу. Призываем вас поддержать этот шаг!
С днём рождения, Федор Михайлович!
Как получилось, что бывший участник революционных кружков, человек, приговоренный к расстрелу, не озлобился и не пришел к банальностям его века, оправдывая либерализм и революцию?
Возможно, ответ кроется в том, что Федор Михайлович, в отличие от своих современников и товарищей молодости, не стал цепляться за внешние причины, он обратился к внутренним переживаниям и устремился к выяснению самых глубинных причин человеческих поступков.
Романы Достоевского наполнены этой глубиной, его герои — сложные личности, даже если одни из них совершают банальные и пустые злодеяния. За этим рассуждением о человеческом характере проглядывается нечто большее, а именно душа.
На взлёте светского атеизма Федор Михайлович, не останавливаясь на психологии и экзистенциальной философии (провозвестником которой он был), приходит к описанию человеческих душ. Уже такая постановка вопроса сделала из него главного консерватора, если не эпохи, то по крайней мере Российской Империи.
Политические взгляды Достоевского также остаются востребованными до сих пор. В «Дневниках писателя» Федор Михайлович выводит ряд суждений о России, Европе, славянских странах, консерватизме и либерализме, которые не грех процитировать в приложении к актуальным новостям.
Однако именно его литература стала тем прочным мостом, который связывает Россию прошлую с будущей, отсюда простирается всемирное влияние Достоевского, того, кто смог связать экзистенциальный вопрос о смысле жизни человека с духовным ответом, тесно связанном с православием.
Шпенглер, говоря о России, сравнил двух великих русских писателей: Толстого и Достоевского. Каждый из них, по мысли немца, претендовал на создание моральной системы, но если от первого осталось крикливое и либеральное «толстовство», которое граф рекламировал как мог, то Достоевский, не являясь оратором, оставил ключ к будущему в своих книгах.
«Христианство Толстого было недоразумением. Он говорил о Христе, а в виду имел Маркса. Христианство Достоевского принадлежит будущему тысячелетию», — Освальд Шпенглер.
Итак, тысячелетие Достоевского наступило. Откройте сегодня любую его книгу, прочтите любые строки.
Братство Академистов сегодня возлагает цветы к памятникам великому провидцу. Призываем вас поддержать этот шаг!
С днём рождения, Федор Михайлович!