В Spiegel пару недель назад большой репортаж Йохена-Мартина Гутча, который десять лет назад прокатился по востоку Германии после первых шокирующих электоральных успехов АфД и пришел к выводу, что это был ее пик, — а теперь поехал в те же самые места, чтобы понять, как же он так ошибся. Тема, конечно, навязшая на зубах, сам жанр — тур по местам, где АфД получил 100500 миллионов голосов, — уже наполнился множеством интеллектуально-композиционных клише. И тем не менее какие-то интересные моменты вычленить можно. Некоторые обычно кочуют в журналистские тексты из научных публикаций, другие наблюдения, наоборот, позже становятся предметом изучения для политологов.
1) Первое мы отчасти уже обсуждали:
— спрашивает автор и перечисляет варианты: от меркелевской до оттоновской. Современный немецкий кризис усугубляется тем, как долго Германия пестовала легенду о собственном возрождении, оборотной стороной которой стал специфический ресентимент от обнаружения пределов роста. АфД удачно проецирует на себя образы старых, добрых времен, причем для разных групп, очевидно, разные. Свое риторическое перечисление автор заканчивает ответом пожилой пары, пришедшей послушать самого вероятного кандидата на пост министр-президента восточной земли — они думают, что он говорил о временах ГДР.
2) Дальше — поинтереснее:
Но самое важное, на мой взгляд, здесь🔽
1) Первое мы отчасти уже обсуждали:
«Вилли Брандт хотел “найти смелость на больше демократии”. Гельмут Коль обещал “духовно-моральный поворот”, а позже “цветущие ландшафты”. Герхард Шрёдер хотел повести страну в “новый центр”. А что же Ульрих Зигмунд (лидер АфД в Саксонии-Анхальт). Он говорит: “Я хочу, чтобы моя прекрасная, старая, безопасная Германия вернулась. В этом наше видение-2026!”. Зигмунду — 35 лет. Что за прекрасную Германию он имеет в виду?»
— спрашивает автор и перечисляет варианты: от меркелевской до оттоновской. Современный немецкий кризис усугубляется тем, как долго Германия пестовала легенду о собственном возрождении, оборотной стороной которой стал специфический ресентимент от обнаружения пределов роста. АфД удачно проецирует на себя образы старых, добрых времен, причем для разных групп, очевидно, разные. Свое риторическое перечисление автор заканчивает ответом пожилой пары, пришедшей послушать самого вероятного кандидата на пост министр-президента восточной земли — они думают, что он говорил о временах ГДР.
2) Дальше — поинтереснее:
«С момента воссоединения Германии "восточногерманская" было недоидентичностью. Чем-то, от чего следовало бы отказаться. Часто речь шла о "приспособлении". Восточный немец, который не приспособился, считался "остальгирующим", условно говоря, продолжающим жить при диктатуре. Сегодня такие, как Хольгер Фридрих берут и завоевывают сердца. Как и АфД. Без требований, поучений и ограничений. Быть восточным немцам — это неожиданно просто абсолютно окей Ну, а восточные немцы? Ощущают сегодня, возможно, впервые, что-то вроде власти. Они голосуют за АфД и держат Запад в ужасе. Но восточным немцам нет дела до того, что думают на Западе, что там говорит федеральный президент и какие мрачные передовицы о закате демократии выходят в СМИ. Можно об этом сожалеть, но это тоже форма эмансипации. Выражение самосознания. Эмпауэрмент Востока — именно что при помощи АфД».
Но самое важное, на мой взгляд, здесь🔽