Змей Горыныч "глубинного народа"
На КББ разбирают глубинную социологию, в политологическом сообществе сейчас есть три основных подхода к оценке кризиса в понимании общественных настроений.
Позитивистский говорит о том, что общество склонно к консолидации вокруг власти в условиях мобилизации. Второй подход — идеалистический, основан на убеждении, что общество расколото, в том числе, ввиду отсутствия легальных политических сил, близких обществу. Третий — психоисторический, якобы в авторитарных системах общество, избегая ответственности и неприятностей, стремится давать "правильные ответы".
Да, нам самим интересно — какой он сейчас, глубинный народ? Это те, кто не знают, что Земля вертится вокруг Солнца, или это власти обычно выбирают для опроса именно тот контингент, который не особо парится из-за вещей, которые, как ему кажется, не касаются его лично?
Есть так называемые "кочевые" правые, которые, как сезонные футбольные болельщики, правил игры не знают, но когда надо поорать и объединиться в общем порыве, всегда готовы — только до первого проигрыша, дальше интерес теряется. Вот эти "кочевые правые", по мнению ТК "Наивная политология", и делают погоду в популярности властей на социологическом поле.
Но самое забавное, что сама система не понимает, как работать с этим всем, на какие кнопки нажимать и какие выдавать флаги, вот здесь идеологический постмодернизм во всей красе — одним бабушку с красным флагом, другим дедушку Колчака и атамана Краснова, в общем, всем по кресту, танку и салют.
Еще один интересный момент — поддерживать главную линию даже пассионарии и патриотически настроенные политики готовы только на словах. То есть общественное мнение в России сегодня — это дракон о трех головах, старый добрый Змей Горыныч "глубинного народа": одна голова на все согласна, вторая поддакивает, а третья несогласная, если срубить, снова вырастает?
На КББ разбирают глубинную социологию, в политологическом сообществе сейчас есть три основных подхода к оценке кризиса в понимании общественных настроений.
Позитивистский говорит о том, что общество склонно к консолидации вокруг власти в условиях мобилизации. Второй подход — идеалистический, основан на убеждении, что общество расколото, в том числе, ввиду отсутствия легальных политических сил, близких обществу. Третий — психоисторический, якобы в авторитарных системах общество, избегая ответственности и неприятностей, стремится давать "правильные ответы".
Да, нам самим интересно — какой он сейчас, глубинный народ? Это те, кто не знают, что Земля вертится вокруг Солнца, или это власти обычно выбирают для опроса именно тот контингент, который не особо парится из-за вещей, которые, как ему кажется, не касаются его лично?
Есть так называемые "кочевые" правые, которые, как сезонные футбольные болельщики, правил игры не знают, но когда надо поорать и объединиться в общем порыве, всегда готовы — только до первого проигрыша, дальше интерес теряется. Вот эти "кочевые правые", по мнению ТК "Наивная политология", и делают погоду в популярности властей на социологическом поле.
Но самое забавное, что сама система не понимает, как работать с этим всем, на какие кнопки нажимать и какие выдавать флаги, вот здесь идеологический постмодернизм во всей красе — одним бабушку с красным флагом, другим дедушку Колчака и атамана Краснова, в общем, всем по кресту, танку и салют.
Еще один интересный момент — поддерживать главную линию даже пассионарии и патриотически настроенные политики готовы только на словах. То есть общественное мнение в России сегодня — это дракон о трех головах, старый добрый Змей Горыныч "глубинного народа": одна голова на все согласна, вторая поддакивает, а третья несогласная, если срубить, снова вырастает?