Дискуссионный клуб «Наследие XXI»

⚡️ Постоянное обновление понятий справедливости заставляет меняться людей и общественные институты
 
📌 Изменчивость представлений о справедливости и заложенное в ней внутреннее противоречие выступают главными факторами развития социума, стимулируя общественный прогресс.

🎤 Такое мнение в специальном выпуске проекта «Новый мир» высказал сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Василий Шпак.

💬 По его словам, справедливость является естественным условием существования и стабильности любого человеческого общества. Однако абсолютная статика в данном вопросе губительна для социума.
 

«Если всё статично, всё хорошо, всё одинаково, ничего не меняется, то нет никакого движения вперёд, мы не работаем над собой, не улучшаемся»

 
☝️ Василий Шпак отметил, что именно постоянная эволюция критериев справедливости не позволяет обществу стагнировать, мотивируя людей совершенствоваться, а саму систему – развиваться.

‼️ При этом сооснователь нашего Клуба добавил, что полное отсутствие справедливости лишает социальную систему устойчивости.
 

«Если нет справедливости, есть люди, не согласные с тем, каким образом строятся отношения внутри этого общества и как распределяется ресурс – любой: временной, материальный и так далее, это общество нестабильно и в этом смысле развиваться не будет»

😱 Алгоритмы современных платформ целенаправленно эксплуатируют страх пользователей
 
➗ Современные социальные сети разделились на платформы, эксплуатирующие дофаминовую зависимость, и ресурсы, ориентированные на выработку кортизола, причём у каждого типа площадок сформировалась своя аудитория.

🎤 Такое мнение высказал член дискуссионного клуба «Наследие XXI», техноблогер Максим Горшенин.

💬 По его словам, развлекательные сервисы изначально нацелены на «дофамин и получение удовольствия», собирая пользователей ради позитивных стимулов. Однако в условиях информационной войны, развёрнутой против России, фокус внимания сместился в сторону площадок, которые целенаправленно удерживают людей за счёт противоположного механизма.

☝️Спикер подчеркнул, что алгоритмы таких платформ ориентированы на выработку кортизола, из-за чего «лучше пушатся те новости, которые ужасные и плохие».

📈 Взрывной рост их популярности пришёлся на 2022 год и был обусловлен именно поиском тревожного контента, когда «все пошли искать, а что там происходит, а что там и как». Главным инструментом манипуляции здесь стал механизм «эмоциональных качелей», вызывающий у людей зависимость от негатива.

«Нужно людей постоянно на эмоциональных качелях держать, говорить о том, что всё плохо или всё хорошо. Человек к этому привыкает, и он уже жаждет посмотреть, а что же там ужасного»

⚠️ В складывающейся ситуации главной угрозой техноблогер назвал мобильные устройства, которые собирают персональные данные для последующего манипулирования пользователем в интересах владельцев платформ.

«Самая главная, ужасная проблема наша всех – это смартфоны, гаджеты, которые контролируем не мы. Это персональные устройства, которые сливают информацию про нас полностью»

‼️По оценке специалиста, на основе этой информации создаётся точный поведенческий портрет человека, позволяющий «воздействовать точечно на каждый ум». В будущем это приведёт к переходу от массовой пропаганды к персональному психологическому воздействию на сознание граждан.

«У нас в будущем будут удары наноситься индивидуально на каждого человека. Будут для него конкретные подачи»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

⚠️ Применение исключительно инженерных методов при проектировании будущего ошибочно
 
‼️ Попытки спроектировать образ будущего исключительно с помощью инженерных методов являются ошибочными. Такое мнение высказал член дискуссионного клуба «Наследие XXI», автор природосоответствующей концепции «Добротворения» Сергей Кретов.

🔎 Свою позицию он объяснил тем, что живая, сознательная и социальная материя никогда не подчиняется законам механики. По его словам, несмотря на это, большинство исследователей сейчас подходят к конструированию будущего как инженеры.

«Они считают так, что если собрать какое-то количество гаек, болтов, каких-то изделий, собрать из них, то можно на этой ракете улететь в будущее. Но это ошибка»

📌 Сергей Кретов связал это с принципиальным различием между точными науками и социумом.

⚙️⚙️⚙️ Он проиллюстрировал свою мысль на примере механической системы, где добавление третьей шестеренки между двумя существующими лишь предсказуемо изменит направление движения.

«Это механика. А вот в социальной сфере, если вы возьмете какие-то две шестеренки, потом между ними третью ставите, вы вообще не будете знать, что происходит. Они вообще могут исчезнуть

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

⚖️ Баланс единства и многообразия является главной задачей государственной философии
 
‼️ Главной задачей государственной философии является нахождение баланса между стремлением людей к единству и их потребностью в культурном своеобразии и самовыражении. Такое мнение высказал политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».
 
🎤 По его словам, в человеческой природе одновременно сосуществуют два противоречащих друг другу вектора.

«В чём парадокс? В том, что люди одновременно не хотят быть разделёнными, но хотят оставаться разными. Вот очень не любят попытки их мазать одним цветом, да, там подстригать под одну гребёнку. Это особенно было заметно как раз на закате Советского Союза, когда начальство пыталось, да, там всех как-то выровнять, единообразить и так далее, а все рвались самовыражаться, кто во что горазд»

 
🇷🇺 Алексей Чадаев подчеркнул, что государству необходимо сохранить хрупкое динамическое равновесие между консолидацией общества и правом граждан на индивидуальность.

«Очень важно как раз сохранить этот баланс между этими двумя противоречащими друг другу, конфликтующими друг с другом, но в равной степени свойственными человеческой природе векторами. Да, один на то, чтобы быть всем вместе и не конфликтовать. А другой – на то, чтобы быть разными. Быть особыми, быть как бы самими по себе. Вот как раз в нахождении этого правильного баланса, в чём мы друг с другом едины, а в чём мы друг с другом различны, где, в какой точке мы все вместе, а где в какой точке мы разбрелись, каждый по своей кочке и друг на друга не похожи – вот это и есть на самом деле главная задача государственной философии»
 

☝️ Спикер также обратил внимание на важность сохранения единой ценностной основы в обществе, предостерегая от чрезмерного увлечения концепцией «множественности смыслов», которая может привести к дезориентации социума.

«Мы вот, например, очень часто любим употреблять слово «смыслы» во множественном числе. Производство смыслов, фабрика смыслов, транслировать смыслы и так далее. Вообще говоря, смысл один. И множественного числа не допускает. И здесь как раз очень важно сохранять единство смысла. Когда много смыслов, и они друг с другом не то что не совпадают, а даже не пересекаются, возникает каша в голове»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

🇷🇺 Технологический суверенитет нуждается в масштабном выходе на внешние рынки

⚡️ Достижение технологического суверенитета нуждается в масштабной экспансии отечественной продукции на мировые площадки. Такое мнение высказал политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».

🎤 По его словам, для успешного развития производственной базы необходимо, помимо насыщения внутреннего рынка, также ориентироваться на мировые рынки сбыта.

«Надо всё делать одновременно и для себя, и для других. И думать не только о том, как наполнить наш внутренний рынок своими изделиями, но и о том, как их продать на весь остальной глобус»

🇨🇳 В качестве примера эффективности данной стратегии Алексей Чадаев привёл опыт Китайской Народной Республики.

«Они (Китай – прим.) пошли по другому пути. Они с самого начала ориентировались именно на внешние рынки сбыта, на доминирование на внешних рынках. У них вся их производственная база была с самого начала ориентирована на экспансию любой ценой на внешние рынки, и только потом, во вторую очередь, уже, соответственно, насыщение рынка внутреннего своей продукцией»

🌏 Исходя положительного опыта наших геополитических партнёров, спикер призвал отечественных производителей и управленцев расширять рынки сбыта и выходить за рамки внутреннего потребления.

«Надо смотреть во внешний мир. Вот это парадоксальная контринтуитивная мысль, но она состоит в том, что надо всё делать одновременно и для себя, и для других. И думать не только о том, как наполнить наш внутренний рынок своими изделиями, но и о том, как их продать на весь остальной глобус»

Посмотреть интервью можно тут

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

🧑‍🎨📚 Творчество предвосхитило последующие открытия в науке

💫 Творчество является одним из самых продуктивных и ранних способов научного постижения мира. Такое мнение высказал сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Олег Иванов.

«Что касается искусства, художественного творчества, оно предваряет то, что следует в фундаметнальной науке и затем в технологиях, в инженерном деле»

📌 По его словам, творчество проявляется в трех равнозначных областях: в искусстве, в науке и в инженерном деле, или технологиях, как более прикладных областях.

‼️ При этом Олег Иванов констатировал серьезный разрыв связей между представителями искусства и научным сообществом.
 

«У нас сейчас практически нет никакой коммуникации между людьми искусства, учеными и инженерами. Хотя на самом деле между ними «мостик» должен быть»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

⚡️ Государственные идеологии эффективны только при наличии потенциала проектной развёртки

⚡️Государственные идеологии эффективны только при наличии потенциала проектной развёртки, который должен позволять каждому гражданину найти своё место в решении общенациональных задач. Такое мнение высказал политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».

🎤 По его словам, масштабная идея должна предлагать обществу понятные жизненные сценарии.

«Когда мы говорим об идеологиях государственного уровня, то внимания достойны только те из них, которые обладают так называемым потенциалом проектной развёртки. То есть могут развернуться в проект. Вот большевистская коммунистическая идея развернулась в красный проект. И у миллионов людей набор треков, траекторий, сценариев жизненных обеспечивал собственный жизненный путь путём именно встраивания в этот большой проект, нахождения своего места в нём, своей пользы в нём в этой большой коллективной работе»

🇷🇺 Алексей Чадаев отметил, что аналогичные глобальные проекты существовали на разных этапах российской истории. В имперские времена таким вектором было освобождение православных земель, а в эпоху поздних Рюриковичей – собирание единого Московского царства.

«То есть, по сути, это даёт какому-то простому человеку понимание своего собственного места. Найти своё место в строю»

♟️🌏 «Великая шахматная доска» – книга, которая – учит понимать логику противника
 
📚 Наша рубрика #БиблиотекаXXIIвека продолжает формировать суверенный интеллектуальный фонд для будущих поколений. Сегодня в фокусе нашего внимания – «Великая шахматная доска» Збигнева Бжезинского, советника президента США по национальной безопасности и одного из ключевых идеологов американской внешней политики XX века. Его книга ценна как подлинный документ эпохи, раскрывающий глубинную логику и систему глобального управления США. Мировая политика в его оптике – это не временный компромисс, а непрерывная, долгосрочная борьба за влияние, ресурсы, территории и само право проектировать образ будущего. Именно эта системная, вневременная точность делает его работу актуальной и в XXII веке.
 
Книга вышла в 1997 году – в момент, когда после распада СССР в воздухе витали опасные иллюзии «вечного бесконфликтного развития». Однако Збигнев Бжезинский смотрел далеко за горизонт своего времени. Пока глобальные медиа убаюкивали общество лозунгами об абстрактном «международном сотрудничестве», он фиксировал неизменные законы истории. Главная аксиома книги сформулирована предельно жёстко: кто контролирует Евразию – контролирует мир. Автор детально объясняет, почему постсоветское пространство, Россия, Украина, Центральная Азия и Ближний Восток имеют ключевое значение для глобальной стратегии Запада. Многие тезисы, сформулированные почти тридцать лет назад, сегодня воспринимаются уже не как сухая теория, а как исторический сценарий, последовательно развернувшийся прямо на наших глазах.

Для российского читателя этот труд – сложный и подчас дискомфортный материал. Он полностью лишен политкорректности и прямо говорит о том, что крупные державы всегда действуют исходя из прагматичных геополитических интересов, а не «общечеловеческих ценностей». Но именно поэтому книга обязательна к изучению: она учит понимать циничную механику конкуренции центров силы. Главная мысль, к которой подводит автор, проста: мир никогда не был пространством вечного согласия. Государства веками борются за собственное выживание и доминирование. И если страна перестает понимать глубинную логику оппонента – она неизбежно начинает проигрывать.

🇷🇺 Сегодня эта реальность официально закреплена на государственном уровне. Действующая Концепция внешней политики РФ прямо констатирует итог, к которому десятилетиями вела западная мысль: США и их сателлиты использовали принятые Россией меры по защите своих жизненно важных интересов на украинском направлении как предлог для обострения многолетней антироссийской политики и развязали гибридную войну нового типа. В этих условиях доскональное изучение доктрин противника – базовая необходимость суверенного государства. Чтобы эффективно противостоять давлению, мы обязаны точно знать стратегические планы и конечные цели оппонента.

📖 «Великая шахматная доска» – это книга о понимании реальности. О том, что у любой крупной цивилизации всегда будут конкуренты и те, кто кровно заинтересован в её ослаблении. Чем раньше человек избавляется от политических иллюзий, тем больше у него шансов сохранить собственную субъектность, способность мыслить стратегически и понимать, что борьба за будущее никогда не прекращается.
 
Особое значение этой работы отмечает член Дискуссионного клуба «Наследие XXI» Ольга Самоварова.
 

«Бжезинский – один из основных архитекторов победы США в холодной войне, а его книга считается важнейшим произведением геополитической мысли человечества. Её ценность сегодня только возрастает. Она останется актуальной ещё много лет. Читать её гражданам России не всегда приятно, но зато она реально многое объясняет в текущей ситуации и позволяет предвидеть будущие события. Сегодня это критически важно для молодёжи – ведь надо осознанно планировать свой жизненный путь, понимать реальные риски, опираться на собственные идеи и ценности, твердо выбирая, с кем и куда идти»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

‼️ Ответственность перед прошлыми и будущими поколениями налагает ограничения на принятие решений

⚡️ Ответственность граждан перед прошлыми и будущими поколениями налагает строгие моральные ограничения при принятии общественно значимых решений. Такое мнение высказал политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».

🎤 По его словам, память о предках и забота о потомках выступают важнейшими факторами формирования социальной ответственности.

«Каждый из нас, принимая особенно ответственные решения, связанные с общественным устройством, конечно же, оглядывается на старших, в том числе и уже ушедших от нас, и думает: «А что бы они подумали, если бы могли это видеть?» Собственно, тема «Бессмертного полка» очень характерна в этой связи. Да, что вот деды воевали. И что это значит? Что мы должны быть такими-такими-такими, чтобы не посрамить их память. Чтобы им не было за нас стыдно. И поэтому мы не можем себе позволить какие-то вещи. Ну, в частности, не можем себе позволить проиграть войну»

🌿 Алексей Чадаев подчеркнул, что в едином институциональном пространстве наравне с ныне живущими участвуют и будущие поколения, что наглядно проявляется в актуальной экологической повестке.

«Мы думаем о своей ответственности перед ними за то, что мы им оставим, что они о нас подумают, когда будут изучать наш опыт и наш путь. Это легко заметить в первую очередь на экологической тематике. Ну то есть какую землю, какую природу мы оставим после себя нашим потомкам? С чем они будут иметь дело? Не придётся ли им после нас десятилетиями разгребать большую мусорную свалку, возникшую в результате нашей небрежной хозяйственной деятельности?»

Посмотреть интервью можно тут

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

🇷🇺 Стремление людей выйти за рамки жёсткого государственного регулирования исторически расширяло границы России

⚡️Российское государство исторически расширяло свои границы благодаря стремлению людей уйти от контроля со стороны властей. Такое мнение высказал политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».

«Парадоксальным образом самая большая страна в мире создана посредством непрерывного убегания людей подальше от начальства, чтобы по возможности не иметь с ними вообще никакого дела»

💬 По его словам, в основе культурного кода народа лежит глубокий анархизм, который выражается в нежелании признавать над собой жёсткое руководство определяет специфику взаимоотношений в обществе.

«И не случайно единственный исконно русский вклад в мировую политическую теорию –  это, собственно, анархизм Бакунина и анархо-синдикализм Кропоткина»

☝️ Член нашего Клуба отметил, что этот вектор зародился ещё в древности, когда предки славян отделились от общего индоевропейского кочевого движения и направились на северо-восток. В дальнейшем, как подчеркнул Алексей Чадаев, территория нашей страны увеличивалась именно посредством непрерывного убегания людей от государства. На новых землях беглецы практически бесконфликтно уживались с местными племенами, что коренным образом отличало их от европейских колонизаторов.

«Здесь речь идёт скорее о некотором базовом ДНК культурном нашего народа. И вот я утверждаю, что в своей основе он глубоко анархический. Проще говоря, не терпим мы над собой никакого начальства всерьёз. И любое начальство воспринимаем, ну, только исключительно на условиях, что называется, понарошку, на очень своеобразных отношениях. То есть, нижние косят под дурака, а верхние делают вид, что этого не замечают»

📌 Политолог пояснил, что вслед за первопроходцами на освоенные территории неизбежно приходили официальные представители власти, включая урядников и налоговых инспекторов. После этого переселенцы вновь снимались с места и уходили дальше. По словам Алексея Чадаева, именно благодаря этому механизму «экспансии» русские люди в итоге дошли до Кавказа, Тихого океана, Аляски и Калифорнии.

Посмотреть интервью можно тут

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

Искандер Бариев: почему роботизация упирается не в технологии, а в советские заводы
Заместитель генерального директора АО «Корпорация робототехники» Искандер Бариев убежден, что без масштабной роботизации отечественная продукция окончательно потеряет конкурентоспособность. По оценке эксперта, без решительных шагов в этой сфере Россия рискует навсегда отстать от мировых лидеров. При этом главную преграду для инноваций спикер видит не в дефиците технологий, а в устаревшей с советских времён производственной системе предприятий, которая плохо поддается модернизации.

Полный материал Искандера Бариева уже доступен на нашем сайте.

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

⚡️ Справедливость невозможно измерить математическими методами

‼️ Критерии справедливости в обществе невозможно измерить математическими методами. Такое мнение в специальном выпуске проекта «Новый мир» высказал сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Олег Иванов.

🎤 Говоря о важности критериев справедливости, он сделал акцент на том, что в основе её определения всегда лежит процесс сравнения, опирающийся на внутренние ценности человека.

«Слово «справедливость» всегда связано со словом «сравнение». Мы всегда что-то с чем-то сравниваем. Например, соразмерно ли наказание преступлению или нет, сопоставляем. Когда речь идёт о сравнении, мы не сможем обходиться без соразмерности там, где возникает измерение»

☝️ В качестве примеров качественного сопоставлениям справедливости Олег Иванов привёл оценку двойных стандартов, а также ситуации, когда общественные привилегии не соответствуют реальному вкладу человека.

⚖️ Спикер отметил, что люди всегда соотносят происходящие события со своими личными ориентирами.

«Всё конечном счёте сводится к тому, что мы сопоставляем либо какие-то явления, которые существуют, либо что-то с эталоном, который находится где-то внутри нас»

⛔️ Он подчеркнул, что любые попытки оцифровать данное понятие лишены смысла, поскольку соразмерность в этом вопросе присутствует исключительно в качественной плоскости.

«Я далёк от мысли, что здесь нужны какие-то индексы, количественные характеристики. Если мы пойдём в сторону количественного, мы никогда ничего для себя не поймём и не ответим. Здесь эта соразмерность присутствует на каком-то качественном уровне»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

⚡️ Понятие «народ» связывает воедино современников с прошлыми и будущими поколениями

Понятие «народ» шире термина «общество», так как оно связывает воедино современников с прошлыми и будущими поколениями граждан. Такое мнение высказал политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».

📌 По его мнению, ключевое различие между этими категориями заключается в исторической преемственности.

«Я предложил следующим образом отличать общество от народа. Общество – это те, кто живут здесь и сейчас. Живут и активно действуют. А народ – это они же, плюс те, кто жили раньше, и те, кто будут жить потом. То есть, соответственно, все предыдущие поколения родителей, дедов, прадедов и так далее. И последующие, то есть ещё пока не рождённые или там пребывающие только в детском возрасте, только становящиеся там полноценными людьми, гражданами их потомки»

Посмотреть интервью можно тут

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

✍️ Труды первого Русского цивилизационного форума «Россия: Государство. Народ. Культура» вышли в свет!

📒 Все доклады и исследования участников мы объединили в большой итоговый альманах. Сборник уже доступен для бесплатного скачивания на нашем сайте.

🇷🇺 Внутри альманаха – мощный аналитический блок о том, как меняется мировая экономика и почему Россия становится суверенным центром для принятия стратегических решений. Авторы подробно разбирают наш культурный код, ценности, вопросы национальной безопасности, а также будущее логистики и технологий в Евразии.

🖋️ Скачивайте, читайте и делитесь своим мнением в комментариях!

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

🤳 Социальные сети сегодня приобретают статус общественных институтов

📱 Социальные сети и формируемые ими субкультуры сегодня приобретают статус полноценных общественных институтов. Об этом заявил политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину
в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».

⚡️ Говоря о социальных институтах, спикер отметил, что все они обладают собственным жизненным циклом – со временем некоторые из них деградируют и исчезают, уступая место новым цифровым форматам.

«Институты живут своей жизнью. Некоторые из них деградируют и даже умирают. То есть институт рабства когда-то был максимально распространён, а потом долго умирал. Причём первые признаки его умирания появились ещё в глубокой античности, а вот окончательно рабство закончилось где-то в XIX веке»

☝️ В то же время, как подчёркнул Алексей Чадаев, технологический прогресс стимулирует появление принципиально новых устойчивых сообществ, способных диктовать свои условия на глобальном рынке.

«С другой стороны возникают новые институты. То есть, например, очевидно, что социальные сети и формируемые ими субкультуры тоже начинают приобретать статус институтов»

‼️ Эксперт добавил, что, несмотря на возникновение в виртуальной среде, данные структуры представляют собой устойчивые сообщества людей со своими внутренними правилами и регуляторикой, которая может конкурировать с государственной.

Посмотреть интервью можно тут

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

💫 Осознание справедливости в обществе происходит только через столкновение с несправедливостью
 
⚡️Осознание справедливости в обществе происходит исключительно через столкновение с проявлениями несправедливости. Такое мнение в специальном выпуске проекта «Новый мир» высказал сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Олег Иванов.

🎤 По его словам, человек не фиксирует внимание на стабильной и справедливой обстановке.

«Мы осознаём справедливость только тогда, когда возникает ситуация несправедливости. Причём это на очень жёстком эмоциональном уровне, иногда как ожог, как сильный эмоциональный разрыв»

‼️ Он отметил, что подобный опыт в детстве может стать психологической травмой на всю жизнь. Олег Иванов указал, что в памяти людей закрепляются только те негативные прецеденты, которые коснулись их лично, их близких или окружения. В данном контексте чувство несправедливости можно назвать «лакмусовой бумажкой».

☝️ Сооснователь клуба добавил, что критерии справедливости определяются реакцией каждого отдельного гражданина.

 «Каждый из нас — это тот колокольчик, который зазвенел у меня, когда я увидел какую-то ситуацию несправедливости»

📌 По его оценке, именно массовый резонанс вокруг одной проблемы запускает механизмы гражданских изменений.

 «Когда этих колокольчиков много по отношению к одной и той же ситуации, тогда получается, что мы все готовы навалиться и сделать так, чтобы что-то поменять»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

📊 Массивы больших данных в области социологии позволяют прогнозировать реакцию общества на управленческие решения
 
📈 Массивы больших данных в области социологии позволяют с высокой точностью прогнозировать реакцию общества на управленческие решения. Об этом заявил политолог, член дискуссионного клуба «Наследие XXI» Алексей Чадаев в интервью техноблогеру Максиму Горшенину в рамках Второго русского цивилизационного форума «Единство народов».
 
💬 По его словам, социальные институты сегодня можно рассматривать как полноценный объект инженерно-технологической работы.

«И вот эти институты, они точно так же могут быть объектом инженерной работы. Их можно строить, можно разрушать, можно трансформировать, видоизменять, обновлять. То есть они в этом смысле такой же объект технологичной работы, как и физический объект: здание, механизм»

☝️ Алексей Чадаев подчеркнул, что возможность такого моделирования напрямую связана с развитием современных технологий работы с информацией.

«Сегодня уже понятно, что, имея, например, доступ к большим данным, в частности, к социологии, причём накопленной на протяжении большого количества времени, мы можем достаточно точно моделировать и прогнозировать то, как поведёт себя большой социальный организм, если на него оказать то или иное управленческое воздействие в правовой плоскости, в медийной плоскости, в силовой плоскости, в экономической плоскости»

Посмотреть интервью можно тут

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

🛤️ Характер преодоления несправедливости определяет путь развития общества

‼️ Объективной общей справедливости в мире не существует. Такое мнение в специальном выпуске проекта «Новый мир» выразил технокультуролог, сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Иван Карпушкин.

🎤 По его словам, реакция социума на существующее неравенство может быть как токсичной, так и экологичной, а сам характер преодоления этой диспропорции определяет путь развития общества — от созидания до деструктивного хаоса и войн.

«Ваше неприятие несправедливости, попытка преодолеть несправедливость может выражаться в том, что вы – Баба-Яга против – «я хочу всё снести и построить заново». А можете сказать: «Да, мир несправедлив. Мы должны найти способы преодоления этой несправедливой несправедливости, и они могут быть такими, чтобы мы не разрушали, а созидали»

☝️ Сооснователь нашего Клуба подчеркнул, что конструктивный подход формирует общественное согласие и доверие, которые лежат в основе коллективной воли.

«Когда у нас возникает общее понимание справедливости или пути преодоления несправедливости, у нас возникает доверие, и в рамках этого доверия возникает воля»

⚡️При этом деструктивный путь, напротив, ведёт к революциям и хаосу, в котором социум пребывает до момента формирования новой общности со своим видением справедливости.

📌 Также Иван Карпушкин указал на существование альтернативного сценария, при котором общественное согласие отсутствует.

«В этом случае появляется справедливость принуждения. Когда кто-то вам говорит, что мир устроен вот так, и это справедливо, и вы должны с этим согласиться, а кто не согласен – того мы расчеловечиваем, с тем не считаемся»

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен