#нарцисс
продолжаю мучиться, оформлять отдельно пост для канала мне лень, поэтому держите фрагмент моего письма его сиятельству научнику:
«Кажется, можно попробовать порассуждать о феминности Нарцисса как раз через его superbia, точнее связку его "большой гордости" и "нежной внешности". Вот то место, где гордость Нарцисса в тексте Овидия упоминается впервые и где на самом деле даётся исчерпывающая характеристика его натуры:
multi illum iuvenes, multae cupiere puellae;
sed fuit in tenera tam dura superbia forma:
nulli illum iuvenes, nullae tetigere puellae.
[Юноши часто его и девушки часто желали,
Гордость большая была, однако, под внешностью нежной, —
Юноши вовсе его не касались и девушки вовсе.]
1. Это то самое место, о котором я писала выше, тут цитируется Катулл (62), на приложенных картинках — комментарий Баркьези и Розати про это. То есть вот то место, где Нарцисс совершенно буквально заступает на место девушки. Овидий цитирует строчки с "multi"/"nulli": как он обеспечивает этот переход от "multi" к "nulli", воспроизводя Катулла? С помощью тех самых dura superbia и tenera forma. Мне показалось, тогда можно сказать, что текстуально место Нарцисса как женское зиждется на связи этих двух. Тогда надо как-то подумать, как вот эта специфическая гордость связана с женственностью. Забегая вперёд, хочется сказать, что точно связана и сюжетов таких море, хотя бы "Разборчивая невеста" Лафонтена. В трактате Берсюира, кстати, феминность Нарцисса стирается, насколько я сейчас понимаю.
2. Истории про соблазнение, особенно женское, зачастую включают в себя кажимость как один из центральных элементов (особым образом прикрыть какие-то части тела, чтобы у жертвы разыгралась фантазия, поманить и не дать и т.д.). Связка dura superbia/tenera forma в случае Нарцисса работает точно так же. Если обращаться к оригиналу, тут мы имеем "нежную/мягкую внешность" и "жёсткое/твёрдое высокомерие", т.к. "tenera" и "dura" могут описывать и тактильные характеристики объектов. С хорошей статуей из мрамора, с которой Нарцисс также сравнивается у Овидия, происходит что-то подобное: она кажется tenera (будто если потрогаешь — тело окажется мягким, промнётся под рукой при нажатии), но материя, из которой она состоит, напротив, dura. А Нарцисса никто и не касался, и эти характеристики так и оставались в пределах кажимости (как, опять же, часто бывает со статуями: их обычно всё-таки не лапают, но кажутся они очень живыми, мягкими и т.д.). Можно только добавить, что в конечном итоге он сам оказывается жертвой той же иллюзии, но в пределе, потому что тело его возлюбленного не просто недоступно ему, оно в принципе недоступно, т.к. его не существует».
продолжаю мучиться, оформлять отдельно пост для канала мне лень, поэтому держите фрагмент моего письма его сиятельству научнику:
«Кажется, можно попробовать порассуждать о феминности Нарцисса как раз через его superbia, точнее связку его "большой гордости" и "нежной внешности". Вот то место, где гордость Нарцисса в тексте Овидия упоминается впервые и где на самом деле даётся исчерпывающая характеристика его натуры:
multi illum iuvenes, multae cupiere puellae;
sed fuit in tenera tam dura superbia forma:
nulli illum iuvenes, nullae tetigere puellae.
[Юноши часто его и девушки часто желали,
Гордость большая была, однако, под внешностью нежной, —
Юноши вовсе его не касались и девушки вовсе.]
1. Это то самое место, о котором я писала выше, тут цитируется Катулл (62), на приложенных картинках — комментарий Баркьези и Розати про это. То есть вот то место, где Нарцисс совершенно буквально заступает на место девушки. Овидий цитирует строчки с "multi"/"nulli": как он обеспечивает этот переход от "multi" к "nulli", воспроизводя Катулла? С помощью тех самых dura superbia и tenera forma. Мне показалось, тогда можно сказать, что текстуально место Нарцисса как женское зиждется на связи этих двух. Тогда надо как-то подумать, как вот эта специфическая гордость связана с женственностью. Забегая вперёд, хочется сказать, что точно связана и сюжетов таких море, хотя бы "Разборчивая невеста" Лафонтена. В трактате Берсюира, кстати, феминность Нарцисса стирается, насколько я сейчас понимаю.
2. Истории про соблазнение, особенно женское, зачастую включают в себя кажимость как один из центральных элементов (особым образом прикрыть какие-то части тела, чтобы у жертвы разыгралась фантазия, поманить и не дать и т.д.). Связка dura superbia/tenera forma в случае Нарцисса работает точно так же. Если обращаться к оригиналу, тут мы имеем "нежную/мягкую внешность" и "жёсткое/твёрдое высокомерие", т.к. "tenera" и "dura" могут описывать и тактильные характеристики объектов. С хорошей статуей из мрамора, с которой Нарцисс также сравнивается у Овидия, происходит что-то подобное: она кажется tenera (будто если потрогаешь — тело окажется мягким, промнётся под рукой при нажатии), но материя, из которой она состоит, напротив, dura. А Нарцисса никто и не касался, и эти характеристики так и оставались в пределах кажимости (как, опять же, часто бывает со статуями: их обычно всё-таки не лапают, но кажутся они очень живыми, мягкими и т.д.). Можно только добавить, что в конечном итоге он сам оказывается жертвой той же иллюзии, но в пределе, потому что тело его возлюбленного не просто недоступно ему, оно в принципе недоступно, т.к. его не существует».