NHistory

#NCit

Из «Вэй шу» (Книга Вэй)
"Государство Уцзи (勿吉, среднекитайское чтение [*mjutkjit]) находится к северу от ..., это древняя земля племени Сушэнь. Также называется Мохэ. Поселения и роды имеют своих старейшин, не подчиняются друг другу. Эти люди крепки и свирепы, среди восточных варваров они сильнейшие, язык их совершенно особенный".

Из «Тун дянь» (энциклопедия времён Тан)
"Уцзи установили связи с Поздней Вэй... Всего существует семь [племён],... [из них] Хэйшуйское племя особенно сильное и крепкое".

Из текста с южной стороны стелы Кюль-тегина
"[пришли для выражения соболезнования по поводу смерти кагана] спереди, из [страны] солнечного восхода, народ степи Беклийской, [а также] табгач, тибетцы, авары и Рим, кыргызы, уч-курыканы, отуз-татары, кытай и татабийцы, столько народов, придя, стонали и плакали: столь знаменитые каганы были они".

Из "Истории" Феофилакта Симокатты
"Другие из аваров вследствие поражения, низведенные до более унизительного положения, остались жить у так называемых мукри. Это племя является самым близким к жителям Тавгаста. Оно очень сильно в боевых столкновениях как вследствие ежедневных упражнений, так и вследствие твердости их духа в опасностях".

#NCit

Письмо RS 34.129 от хеттского царя Суппилулиумы II префекту Угарита:

Так (говорит) Солнце, великий царь, градоначальнику, скажи: «Сейчас царь, твой господин, (еще) юн, он ничего не знает. Но я, Солнце, дал ему поручение относительно Ибнадушу, которого шикалайю, живущие на кораблях, захватили в плен. Теперь я направил к тебе с поручением Ниргаили, при мне он – колесничий. Отправь Ибнадушу, которого захватили в плен люди шикалайю, ко мне сюда. Я спрошу его относительно людей шикила, и затем он сможет снова вернуться в Угарит.

Неотправленное письмо RS 18.147 (KTU 2.38) от царя Угарита Аммурапи царю Аласии (Кипра):

Отцу моему [царю Аласии] скажи: так говорит [Аммурапи], царь Угарита, сын твой. Ноги твои я целую. Да будут боги хранить тебя и даровать тебе мир. Что касается того, что написал мне отец мой: „Вражеские корабли появились в моей стране“, — то знай, отец мой: если вражеские корабли пришли к тебе, то и ко мне они тоже пришли. И вот, отец мой, 7 вражеских кораблей, которые пришли сюда, причинили нам много зла. Но все мои войска и колесницы находятся в стране Хатти, а все мои корабли — в стране Лукка. Так страна оставлена на произвол судьбы. Да знает отец мой: сила врага велика, и никто не защищает нас

Часть текста со стен заупокойного храма Рамсеса III в Мединет-Абу:

Чужеземные страны сотворили заговор на своих островах. Все разом двинулись с места и рассеялись в буре войны. Ни одна земля не могла устоять перед их оружием, начиная от Хатти, Коде, Каркемиша, Арзавы и Аласии — все они были сметены в один миг. Они разбили лагерь в одном месте, в земле Амурру. Они истребили её людей, и земля её стала подобна той, что никогда не существовала. Они шли вперед, устремляясь к Египту, а перед ними полыхало пламя. В союз их входили пелесет, текер, шекелеш, дануна и вешеш — земли объединенные. Они наложили свои руки на земли до самого края земли, их сердца были полны уверенности и решимости: "Наши замыслы увенчаются успехом!"

В течение раннего и зрелого средневековья в самых разных уголках Старого Света время от времени происходили восстания сект одного по сути происхождения.

Они называли себя в разных странах так: «последователи Учения Света», «последователи апостола Павла», «верные», «чистые» и так далее.

Последователи этих сект проповедовали борьбу Добра (духовного мира) со Злом (материального мира) и радикальный эгалитаризм («все равны, нет высших и низших»). Часто они практиковали вегетарианство.

В Европе они отрицали крещение и сам крест как символ, в Иране их критиковали за проповедь беззакония, в Китае их считали демонопоклонниками.

Сами они выступали за справедливость и борьбу с «мирским». Так известно, что одна европейская секта призывала египетского халифа разрушить Гроб Господень. Повсюду они выступали против господствующих устоев, насаждённых патриархами православия, католицизма, зороастризма, конфуцианства и буддизма. За это они активно преследовались властями, что приводило к крупным выступлениям, в ходе которых сектанты создавали фактически независимые государства.

#NCit
“
Царский строй был гораздо пестрее из-за множества племен и различий в вооружении и видах вспомогательных частей. Шестнадцать тысяч были вооружены по […] образцу, такие воины называются фалангиты. Это была середина строя. Царь разбил их по переднему краю на десять частей, расположив таким образом, что в каждом промежутке стояло по два слона. В глубину это построение достигало тридцати двух рядов. Это был цвет царского войска. Вид его и вообще-то внушал трепет, но особенно ужас наводили слоны, громадами возвышавшиеся среди воинов. Они и сами были чудовищны, но впечатление еще усиливалось от налобной брони с султанами и расположенных на спинах башен, в каждой из которых, помимо вожатого, стояло по четыре воина. Справа от фаланги царь расположил тысячу пятьсот галлогреческих пехотинцев, а к ним присоединил три тысячи закованных в броню всадников, называемых катафрактами. К этим была добавлена ала из примерно тысячи всадников, которая зовется агема. То были отборные мужи из мидийцев и смешанная конница от разных племен этой же области. К ним примыкал отряд слонов, стоявший в запасе. На этой же стороне, образуя несколько вытянутый фланг, стояла царская когорта, ее воины звались аргираспидами — по вооружению. Далее стояли дахи, тысяча двести конных лучников, затем три тысячи легкооруженных, пополам критяне и траллы, к ним примыкали две с половиной тысячи мисийских лучников. Край этого фланга замыкали вперемешку четыре тысячи киртийских пращников и элимейских лучников. С левого края к фаланге примыкали полторы тысячи галлогреческих пехотинцев и две тысячи каппадокийцев одинакового с ними вооружения, присланные царем Ариаратом. Дальше стояли две тысячи семьсот человек из вспомогательных войск всех видов, три тысячи конников-катафрактов и тысяча других конников; затем царская ала, где броня на людях и лошадях легче обычной, но все прочее, как у остальной конницы; это были по преимуществу сирийцы, смешанные с фригийцами и лидийцами. Перед этой конницей располагались серпоносные колесницы и верблюды, называемые дромадерами. На них восседали арабские лучники с узкими и длинными, в четыре локтя, мечами, чтобы поражать противника с лошади. Дальше стояло еще множество воинов — столько же, сколько и на правом фланге: сперва тарентинцы, затем две с половиной тысячи галлогреческих всадников, потом тысяча неокритян, полторы тысячи карийцев и киликийцев в таком же вооружении, столько же траллов и четыре тысячи легкооруженных из числа писидийцев, памфилийцев и ликийцев. Наконец, вспомогательные части киртийцев и элимеев, такие же как те, что расположились на правом фланге. В отдалении стояли шестнадцать слонов.
“