NonΦλαττόθρατ

Дорогие друзья! Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина при поддержке издательства Ruinaissance объявляет о начале продаж переиздания первого тома «Пайдейи», вышедшего с некоторыми исправлениями и дополнениями.

Сотворённая в эпоху европейских сумерек, «Пайдейя» есть искусное начертание образа былого, озарённого животворящим светом классической древности, памятник утончённой гуманистической мысли. Вернер Йегер (1888-1961), выдающийся филолог-классик и автор этого труда, обращается к эллинским представлениям об идеале человека и его формировании, запечатлённым в высокой словесности. Он свидетельствует о непреходящей ценности умения переживать античность — «чувствовать, что значит становиться человеком, видеть, подобно Лукрецию, как moenia mundi discedunt, как пред тобой открывается вселенная» — и о важности устремления к воспитанию в духе классического образования.

Первый том, предлагаемый вниманию читателей, охватывает обширный временной период от гомеровских истоков до политической мысли Фукидида. На русском языке он стал доступен благодаря переводческим стараниям замечательного филолога А. И. Любжина (большое ему спасибо!). Второе русское издание не только исправляет некоторые опечатки и неточности первого, но и содержит краткое издательское предисловие и около ста новых примечаний (все. прим. теперь преобразованы в постраничные сноски, не надо листать в конец, как это было прежде) Не претендуя на статус исчерпывающего комментария, они призваны помочь читателю понять и сам текст, и то, как рассматриваемые в нём проблемы анализируются современными исследователями.
 
Автор неспешно и основательно размышляет о древних сочинениях с вниманием к трудным местам (напр., κατὰ πάντ' ἄστη Парменида или ἐς δὲ τὸ πὰν ἑρμανέων χατίζει Пиндара), рассматривает важнейшие категории эллинской мысли (ἀρετή, αἰδώς, δίκη, ψυχή и пр.), затрагивает вопросы социальных институтов, будь то полис или симпосий, и всё это подчинено единому замыслу. Большая часть редакторских примечаний как раз ориентирована на приведение ценной научной литературы. Другие примечания либо подсвечивают некоторые детали переводческой техники Йегера, либо уточняют определённые положения и приглашают к размышлению.
 
Изучая «Пайдейю», читатель должен принять во внимание рецензии и сочинения, написанные в ту эпоху и предлагающие подчас парадигмально иное видение эллинской духовной культуры и образования, а также современные труды, посвященные анализу контекстов, идеологической программы и историко-филологиче­ского содержания П. (см. библиографический minimum minimorum в конце предисловия издателя).

Приобрести книгу можно в издательстве «Греко-латинский кабинет» (пн–чт; просьба предварительно позвонить: 8 977 265 34 22; Орлово-Давыдовский пер., д. 5, м. «Проспект мира») [1500 рублей], на маркетплейсе Ozon (цена здесь скоро стабилизируется! Уверен, что о местах продажи ещё что-то будет сказано на площадках Ruinaissance), а также в магазинах, с которыми работает ООО «Медленные книги», и в магазинах «Фаланстер», «Православное слово», «Примус Версус»,; в Санкт-Петербурге — в книжном магазине «Даль».
____
Выражаю огромную благодарность всем причастным: моему соредактору Р. С. Соловьёву, с которым в ходе работы мы смогли обсудить очень многие вопросы, Ю. А. Шичалину, который не только внимательно изучил мои примечания и предложил правки, но и вживую поделился ценными советами, П. А. Лукьянову, автору идеи переиздания и человеку, оказывающему ГЛК неоценимую поддержку, а также иеромонаху Тихону (Зимину), создавшему макет и выступившему главной технической опорой.

Конечно, к этому труду можно написать обстоятельное предисловие, ещё пару сотен схолий, увеличить количество библиографических примечаний в несколько раз, столь монументально и многогранно здание «Пайдейи».

Надеюсь, наши скромные старания помогут широкому кругу заинтересованных читателей. Впереди ещё переиздание второго тома и, очень надеюсь, перевод третьего. Постараемся привлечь дополнительные материалы.

Доплатоновские воззрения на поэтическое вдохновение. Некоторые статьи

1) “Furor Poeticus: Poetic Inspiration in Greek Literature before Democritus and Plato” (Eugène Tigerstedt, Journal of the History of Ideas, 1970).

2) “Poetic Inspiration in Early Greece” (Penelope Murray, The Journal of Hellenic Studies, 1981).

Richard Broxton Onians (1899–1986) was a classicist and Hildred Carlile Professor of Latin in the University of London. His major publication was The Origins of European Thought: About the Body, the Mind, the Soul, the World, Time and Fate (Cambridge UP, 1951). Onians was born in Liverpool on 11 January 1899; his father was Richard Henry Onians. He served in the 4th South Lancs and the RAF in 1917–1918, and then gained a first class degree in classics at Liverpool University. In 1922 he became a research student at Trinity College, Cambridge, where his thesis won the Hare Prize. Onians was a lecturer at the University of Liverpool in 1925–1933, and professor of classics at the University of Wales in 1933–1935. In 1936 he became Hildred Carlile Professor of Latin at the University of London until his retirement in 1966, and was thereafter an emeritus professor. Onians' doctoral research explored concepts in Homer and was awarded the Hare Prize in 1926, a condition being that the work should be published by 1929. He negotiated an extension to this time limit, and although a 1935 draft with the title Origins of Greek & Roman Thought, mainly concerning the body, the mind, the soul and fate is held by the British Library, his book, though circulating in manuscript, was not published until 1951, as The Origins of European Thought: About the Body, the Mind, the Soul, the World, Time and Fate (Cambridge University Press). It was reprinted, with corrections and a slightly expanded appendix, in 1954. In 1988 Cambridge University Press printed a paperback edition, which was reissued in 2011. (ISBN 9781107648005). His obituary in The Times in 1986 said "Although the book, which covers a vast field, does not always carry conviction, it was one of the most important of its day in the field of classical studies and remains a valuable tool", and commented that he had published little else although he had worked on additions to the book. Jules Brody wrote in 2014: "His prodigious learning and intellectual daring put Onians squarely in a class with Damaso Alonso, Ernst-Robert Curtius, Mario Praz, and Leo Spitzer. And yet his book has been virtually ignored by classicists, philosophers, and philologists, at least in the world of Anglo-Saxon scholarship. Onians married Rosalind Lathbury, who had been one of his students, on 27 December 1937. They had six children: Dick Onians, sculptor; John Onians, polymath; and four daughters. He was a council member of the Association of University Teachers in 1946-53 and a member of its executive committee in 1946–1951. He died on 21 May 1986 [англ. вики].
__________
“На коленях богов. Истоки европейской мысли о душе, разуме, теле, времени, мире и судьбе” (рус. перев. Л. Б. Сумм, 1999).