Женское обрезание — это исламская практика?
Наибольшее количество КОЖПО (калечащие операции на женских половых органах) сегодня действительно фиксируется в странах с преобладанием ислама.
Однако эта традиция не описана в Коране и практически отсутствует на Аравийском полуострове — родине ислама (кроме Йемена, где количество обрезанных девочек достигает 23%, и Ирака — 8%).
По всей видимости, КОЖПО — африканская традиция, которую ислам перенял как одну из местных практик в регионах, где его позиции слабы.
Давайте посмотрим на карту: КОЖПО не распространены в регионах с уверенным большинством христиан (юг Африки, территории Банту) и в регионах, где ислам является исторической религией.
На территории Алжира, Марокко, Туниса и Ливии, где ислам обосновался ещё при первых арабских завоеваниях (VIII век), женского обрезания нет от слова «совсем».
——
А вот в странах, где ислам и христианство соперничают с переменным успехом и где сильны местные верования (пояс проживания нигеро-конголезской языковой семьи), КОЖПО достигают почти 90 % (Сьерра-Леоне — 88 %, Мали — 89 %).
Но самые высокие показатели — на вероятной родине женского обрезания: в Египте (91 % девочек) и соседнем Судане (88 % девочек). В Египте женское обрезание запретили только в 2008 году, но многие женщины продолжают водить дочерей на подпольные процедуры.
Да, инициаторами, пропагандистками и организаторками женских обрезаний выступают именно женщины: 77 % обрезанных египетских женщин одобряют эту практику, против — 13 %.
——
Но есть и хорошие новости:
✔️ UNICEF отмечает, что в странах с высокой распространённостью доля женщин, желающих прекращения практики, примерно вдвое выше, чем 20 лет назад.
✔️ Падает и общее количество обрезаний: среди девочек 15–19 лет показатель снизился примерно с 47% в 1993 году до 33 % в 2023-м. Рекордсмен — Буркина-Фасо: с 82% до 32%.
——
Первые упоминания о КОЖПО относятся к Древнему Египту. На одном из текстов саркофагов с заклинаниями (номер 1117, 1991–1786 гг. до н. э.):
👉 Греческий географ Страбон (ок. 64 г. до н. э. – ок. 23 г. н. э.) писал о женском обрезании после посещения Египта около 25 г. до н. э.:
——
Сегодня у женского обрезания (особенно в связке с идеями целомудрия женщины в исламе и христианстве) есть три главных смысла:
👉 Отказ от неуместных удовольствий
👉 Сохранение женщины гарантированно чистой до брака (тип 3: удаление клитора, половых губ + зашивание промежности)
👉 Эстетика
Кстати, тип 3, возможно, вообще ноу-хау времён работорговли — зашивание рабынь гарантировало сохранение их девственности до продажи конечному покупателю.
——
Но если мы попробуем установить изначальный смысл женского обрезания, то увидим такую закономерность: мужское и женское обрезание обычно упоминаются в связке как зеркальные действия.
В традиционных обществах и то и другое является частью циклов инициации и символизирует удаление всего женского из мальчика (превращая его в 100 % мужчину) и всего мужского из девочки (превращая её в 100 % женщину).
То есть крайняя плоть рассматривается африканцами как «мини-вагина», а клитор — как «мини-пенис».
О как
—-
Если готовы слушать про африканские инициации - приходите на вторую лекцию по Африке
Наибольшее количество КОЖПО (калечащие операции на женских половых органах) сегодня действительно фиксируется в странах с преобладанием ислама.
Однако эта традиция не описана в Коране и практически отсутствует на Аравийском полуострове — родине ислама (кроме Йемена, где количество обрезанных девочек достигает 23%, и Ирака — 8%).
По всей видимости, КОЖПО — африканская традиция, которую ислам перенял как одну из местных практик в регионах, где его позиции слабы.
Давайте посмотрим на карту: КОЖПО не распространены в регионах с уверенным большинством христиан (юг Африки, территории Банту) и в регионах, где ислам является исторической религией.
На территории Алжира, Марокко, Туниса и Ливии, где ислам обосновался ещё при первых арабских завоеваниях (VIII век), женского обрезания нет от слова «совсем».
——
А вот в странах, где ислам и христианство соперничают с переменным успехом и где сильны местные верования (пояс проживания нигеро-конголезской языковой семьи), КОЖПО достигают почти 90 % (Сьерра-Леоне — 88 %, Мали — 89 %).
Но самые высокие показатели — на вероятной родине женского обрезания: в Египте (91 % девочек) и соседнем Судане (88 % девочек). В Египте женское обрезание запретили только в 2008 году, но многие женщины продолжают водить дочерей на подпольные процедуры.
Да, инициаторами, пропагандистками и организаторками женских обрезаний выступают именно женщины: 77 % обрезанных египетских женщин одобряют эту практику, против — 13 %.
——
Но есть и хорошие новости:
✔️ UNICEF отмечает, что в странах с высокой распространённостью доля женщин, желающих прекращения практики, примерно вдвое выше, чем 20 лет назад.
✔️ Падает и общее количество обрезаний: среди девочек 15–19 лет показатель снизился примерно с 47% в 1993 году до 33 % в 2023-м. Рекордсмен — Буркина-Фасо: с 82% до 32%.
——
Первые упоминания о КОЖПО относятся к Древнему Египту. На одном из текстов саркофагов с заклинаниями (номер 1117, 1991–1786 гг. до н. э.):
👉 «Но если человек хочет знать, как жить, он должен повторять это [заклинание] каждый день, после того как его тело будет натёрто бальзамом [неизвестное вещество, менструация?] необрезанной девочки и чешуйками кожи [или перхотью] необрезанного лысого мужчины.»
👉 Греческий географ Страбон (ок. 64 г. до н. э. – ок. 23 г. н. э.) писал о женском обрезании после посещения Египта около 25 г. до н. э.:
«Это один из обычаев, которые они [египтяне] соблюдают наиболее ревностно: поднимать [воспитывать] каждого рождённого ребёнка, а также обрезать [peritemnein] мужчин и иссекать [ektemnein] женщин...»
——
Сегодня у женского обрезания (особенно в связке с идеями целомудрия женщины в исламе и христианстве) есть три главных смысла:
👉 Отказ от неуместных удовольствий
👉 Сохранение женщины гарантированно чистой до брака (тип 3: удаление клитора, половых губ + зашивание промежности)
👉 Эстетика
Кстати, тип 3, возможно, вообще ноу-хау времён работорговли — зашивание рабынь гарантировало сохранение их девственности до продажи конечному покупателю.
——
Но если мы попробуем установить изначальный смысл женского обрезания, то увидим такую закономерность: мужское и женское обрезание обычно упоминаются в связке как зеркальные действия.
В традиционных обществах и то и другое является частью циклов инициации и символизирует удаление всего женского из мальчика (превращая его в 100 % мужчину) и всего мужского из девочки (превращая её в 100 % женщину).
То есть крайняя плоть рассматривается африканцами как «мини-вагина», а клитор — как «мини-пенис».
О как
—-
Если готовы слушать про африканские инициации - приходите на вторую лекцию по Африке