PRO очень важные заявления Патриарха Кирилла
Святейший Патриарх Кирилл сделал, на мой взгляд, очень важные заявления. 1️⃣Во-первых, он указал на то, что «коллективный Запад» фактически ведет против нашей страны цивилизационную войну, хуже которой может быть только прямое массовое физическое убийство «Так называемая отмена русской культуры на Западе стала свидетельством печального нравственного состояния общества. Попытка искоренить культуру той или иной нации - это апогей ненависти, хуже только попытка физически уничтожить ставший неугодным народ», - сказал Святейший; 2️⃣Во-вторых (по порядку, а не значению) он указал на тот факт, что проведенные Петром I (при всех выдающихся заслугах последнего) реформы привели, по сути дела, к расколу общества, когда в России появилась «совсем чуждая и нетрадиционная для нашего народа модель отношений, которая, впрочем, считалась тогда «самой прогрессивной». По мнению Патриарха «мировоззренческий поворот, произведенный императором Петром I в отношениях Церкви и государства, имел последствия не только для церковно-государственных отношений, но в каком-то смысле привел к разделению общества, а в результате — к революционным событиям. Многие считают, что именно в то время и зародились предпосылки к событиям 1917 года, которые положили начало гонениям на веру и отрицанию религии как таковой».
Что здесь важно из этих подвижек в оценках РПЦ для нас, коммунистов и для диалога КПРФ и РПЦ? Напомним, современная КПРФ считает одной из ошибок КПСС борьбу на уничтожение Церкви и преследования верующих. При этом, для нас важно признание Патриархом того факта, что гонения на Церковь (в форме подчинения ее светской власти) - это не эпизодическое явление в русской истории. Политическое и силовое давление на Церковь в плане подчинения ее светской власти имеет глубокие исторические корни и порождено отнюдь не большевиками и было не только в период существования исторической России в форме СССР. Речь идет о системной «червоточине», привнесенной в российское государство именно решениями Петра. И сведение темы гонений на Церковь только к историческим эпизодам 20 века - это игнорирование и затушевывание одной из острейших проблем в российской политической истории. Трагический опыт государственно-церковных отношений в 20 веке и ранее должен быть осмыслен и политиками, и Церковью. А сделанные обеими сторонами выводы должны не допустить повторения подобных катаклизмов и трагедий в будущем. 3️⃣В-третьих, не менее важно и следующее высказывание Святейшего: «Убежден, что из происходящего на Украине следует извлечь правильные уроки, дав оценку тому эксперименту, который совершался над украинским народом ПОСЛЕ распада СССР». Как видим, Патриарх не разделяет тезис об «Украине имени Ленина», который в начале СВО использовался партией власти для объяснения проблем, возникших на территории этой части исторической России. Очевидно, что акцент Патриархом делается на политике Ельцина-Кравчука и т.д., а не на советской эпохе (при всех перегибах "коренизации") и советской модели инкорпорации Украины в новый формат исторической России в виде СССР после распада императорской России.
На мой взгляд, вышеприведенные и иные утверждения Предстоятеля РПЦ могут стать основой для спокойного и взвешенного диалога между народно-патриотическими силами во главе с КПРФ и национально-патриотическими и православными организациями.
Святейший Патриарх Кирилл сделал, на мой взгляд, очень важные заявления. 1️⃣Во-первых, он указал на то, что «коллективный Запад» фактически ведет против нашей страны цивилизационную войну, хуже которой может быть только прямое массовое физическое убийство «Так называемая отмена русской культуры на Западе стала свидетельством печального нравственного состояния общества. Попытка искоренить культуру той или иной нации - это апогей ненависти, хуже только попытка физически уничтожить ставший неугодным народ», - сказал Святейший; 2️⃣Во-вторых (по порядку, а не значению) он указал на тот факт, что проведенные Петром I (при всех выдающихся заслугах последнего) реформы привели, по сути дела, к расколу общества, когда в России появилась «совсем чуждая и нетрадиционная для нашего народа модель отношений, которая, впрочем, считалась тогда «самой прогрессивной». По мнению Патриарха «мировоззренческий поворот, произведенный императором Петром I в отношениях Церкви и государства, имел последствия не только для церковно-государственных отношений, но в каком-то смысле привел к разделению общества, а в результате — к революционным событиям. Многие считают, что именно в то время и зародились предпосылки к событиям 1917 года, которые положили начало гонениям на веру и отрицанию религии как таковой».
Что здесь важно из этих подвижек в оценках РПЦ для нас, коммунистов и для диалога КПРФ и РПЦ? Напомним, современная КПРФ считает одной из ошибок КПСС борьбу на уничтожение Церкви и преследования верующих. При этом, для нас важно признание Патриархом того факта, что гонения на Церковь (в форме подчинения ее светской власти) - это не эпизодическое явление в русской истории. Политическое и силовое давление на Церковь в плане подчинения ее светской власти имеет глубокие исторические корни и порождено отнюдь не большевиками и было не только в период существования исторической России в форме СССР. Речь идет о системной «червоточине», привнесенной в российское государство именно решениями Петра. И сведение темы гонений на Церковь только к историческим эпизодам 20 века - это игнорирование и затушевывание одной из острейших проблем в российской политической истории. Трагический опыт государственно-церковных отношений в 20 веке и ранее должен быть осмыслен и политиками, и Церковью. А сделанные обеими сторонами выводы должны не допустить повторения подобных катаклизмов и трагедий в будущем. 3️⃣В-третьих, не менее важно и следующее высказывание Святейшего: «Убежден, что из происходящего на Украине следует извлечь правильные уроки, дав оценку тому эксперименту, который совершался над украинским народом ПОСЛЕ распада СССР». Как видим, Патриарх не разделяет тезис об «Украине имени Ленина», который в начале СВО использовался партией власти для объяснения проблем, возникших на территории этой части исторической России. Очевидно, что акцент Патриархом делается на политике Ельцина-Кравчука и т.д., а не на советской эпохе (при всех перегибах "коренизации") и советской модели инкорпорации Украины в новый формат исторической России в виде СССР после распада императорской России.
На мой взгляд, вышеприведенные и иные утверждения Предстоятеля РПЦ могут стать основой для спокойного и взвешенного диалога между народно-патриотическими силами во главе с КПРФ и национально-патриотическими и православными организациями.