Часто в спорах о браке Мухаммеда с 9-летней Аишей можно услышать аргумент: «В Библии не сказано, что-то против детских браков».
Вообще вопрос с 53 Мухаммедом и 9 летней Аишей бывает достаточно остр для русскоязычных мусульман и они могут пытаться разными путями обходить этот вопрос.
Вышло видео где хорошо этот вопрос разбирается. Сделал краткую выжимку по нему, если подробнее, то смотрите по ссылке.
Почему Библия не допускает и не поощряет детские браки:
📍Христианство — не ислам: у нас принципиально другая этика.
Христианам не нужны огромные сборники хадисов, предписывающие каждый шаг жизни — какой ногой входить в туалет, как держать ложку и т. д. Новый Завет учит этике добродетелей: она говорит, какие качества взращивать (любовь, милосердие, справедливость) и какие поступки совершать, — а дальше человек использует разум, чтобы понять, как поступить правильно в конкретной ситуации. В христианстве есть даже учение о «двух книгах»:
— Книга Писания (Откровение);
— Книга природы (мир, который мы познаем через данный Богом разум).
Библия учит делать добро, не причинять вреда (Рим.13:10, 1Пет.3:11), а Иисус прямо запрещал развращать детей (Мф.18:6). Современные исследования доказывают огромный физический и психологический вред ранних браков. Следовательно, логически они противоречат библейской морали.
📍Библейский стандарт зрелости. В книге пророка Иезекииля (16 гл.) Бог метафорически показывает, что брак и близость возможны только после того, как девушка достигла «полной зрелости»:
🔹Ст. 4–5: Иерусалим — новорождённая девочка, брошенная в поле: не омыта, не повита, никому не нужна. Бог лишь спасает её — никаких «брачных» прав над ребёнком.
🔹Ст.7: она растёт «как растение в поле» и достигает полной зрелости — то есть половое созревание завершено.
🔹Ст.8: и только затем наступает «время твоё, время любви»: Бог простирает край Своей одежды, покрывает её наготу и вступает с ней в союз.
То есть даже в метафоре Бог никогда не вступает в союз с ребёнком: пока она мала — Он только защищает и заботится. Брак и близость — лишь после полной зрелости. А в ст.20–21 Бог с гневом осуждает насилие над детьми.
💡Главный вывод: у нас запрещаются практики, причиняющие вред детям. В христианстве этика исходит из характера Бога, добродетелей и разума. В исламе поступок пророка — уже норма, а Мухаммед это вообще образец для всех времен.
#ислам #брак #апологетика
Вообще вопрос с 53 Мухаммедом и 9 летней Аишей бывает достаточно остр для русскоязычных мусульман и они могут пытаться разными путями обходить этот вопрос.
Вышло видео где хорошо этот вопрос разбирается. Сделал краткую выжимку по нему, если подробнее, то смотрите по ссылке.
Почему Библия не допускает и не поощряет детские браки:
📍Христианство — не ислам: у нас принципиально другая этика.
Христианам не нужны огромные сборники хадисов, предписывающие каждый шаг жизни — какой ногой входить в туалет, как держать ложку и т. д. Новый Завет учит этике добродетелей: она говорит, какие качества взращивать (любовь, милосердие, справедливость) и какие поступки совершать, — а дальше человек использует разум, чтобы понять, как поступить правильно в конкретной ситуации. В христианстве есть даже учение о «двух книгах»:
— Книга Писания (Откровение);
— Книга природы (мир, который мы познаем через данный Богом разум).
Библия учит делать добро, не причинять вреда (Рим.13:10, 1Пет.3:11), а Иисус прямо запрещал развращать детей (Мф.18:6). Современные исследования доказывают огромный физический и психологический вред ранних браков. Следовательно, логически они противоречат библейской морали.
📍Библейский стандарт зрелости. В книге пророка Иезекииля (16 гл.) Бог метафорически показывает, что брак и близость возможны только после того, как девушка достигла «полной зрелости»:
🔹Ст. 4–5: Иерусалим — новорождённая девочка, брошенная в поле: не омыта, не повита, никому не нужна. Бог лишь спасает её — никаких «брачных» прав над ребёнком.
🔹Ст.7: она растёт «как растение в поле» и достигает полной зрелости — то есть половое созревание завершено.
🔹Ст.8: и только затем наступает «время твоё, время любви»: Бог простирает край Своей одежды, покрывает её наготу и вступает с ней в союз.
То есть даже в метафоре Бог никогда не вступает в союз с ребёнком: пока она мала — Он только защищает и заботится. Брак и близость — лишь после полной зрелости. А в ст.20–21 Бог с гневом осуждает насилие над детьми.
💡Главный вывод: у нас запрещаются практики, причиняющие вред детям. В христианстве этика исходит из характера Бога, добродетелей и разума. В исламе поступок пророка — уже норма, а Мухаммед это вообще образец для всех времен.
#ислам #брак #апологетика