«К приметам знающего относится то, что он не предъявляет претензий, не ведет тяжб, не упрекает, не видит никакого превосходства у себя над кем-либо и не считает, что кто-то ему что-то должен.
Также к его приметам относится то, что он не огорчается, лишаясь чего-то, и не радуется тому, что обретает – потому что он смотрит на вещи, понимая, что они тленны и недолговечны и, в действительности, подобны тени и миражу.
И к приметам его относится и то, что он близок к Господу своему и отдаляется от всех, кто преграждает ему путь к Нему. Поэтому и говорят: «Знающий – тот, кто ищет близости к Аллаху, из-за чего Он отдаляет его от творений»
Он выявляет Аллаху свою потребность в Нем, и Аллах избавляет его от потребности в творениях. Он принижает себя пред Аллахом, и Аллах возвеличивает его среди творений. Он проявляет скромность по отношению к Аллаху, и Он возвышает его среди творений. Знающему достаточно Аллаха, а Аллах делает так, чтобы творения нуждались в нем.
Знающий таков, что знание говорит через сердце его и положение его, притом что сам он молчит…»
[Ибн аль-Каййим ▫️: «Избранное»]
Также к его приметам относится то, что он не огорчается, лишаясь чего-то, и не радуется тому, что обретает – потому что он смотрит на вещи, понимая, что они тленны и недолговечны и, в действительности, подобны тени и миражу.
И к приметам его относится и то, что он близок к Господу своему и отдаляется от всех, кто преграждает ему путь к Нему. Поэтому и говорят: «Знающий – тот, кто ищет близости к Аллаху, из-за чего Он отдаляет его от творений»
Он выявляет Аллаху свою потребность в Нем, и Аллах избавляет его от потребности в творениях. Он принижает себя пред Аллахом, и Аллах возвеличивает его среди творений. Он проявляет скромность по отношению к Аллаху, и Он возвышает его среди творений. Знающему достаточно Аллаха, а Аллах делает так, чтобы творения нуждались в нем.
Знающий таков, что знание говорит через сердце его и положение его, притом что сам он молчит…»
[Ибн аль-Каййим ▫️: «Избранное»]