Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана

На это указывает также предание Ибн ‘Аббаса ☁️ в «Сахихе» имама аль-Бухари и то, что приводит хафиз Ибн Хаджар от Ибн Мас‘уда ☁️:

أول سورة استعلن بها رسول الله ﷺ فقرأ على الناس النجم

«Первой сурой, которую Посланник Аллаха ﷺ открыто огласил и прочитал перед людьми, была сура “ан-Наджм”». [См. «Фатх аль-Бари», 8/481].

Также Ибн ‘Аббас ☁️ говорил:

سجد النبي ﷺ بالنجم، وسجد معه المسلمون والمشركون، والجن والإنس

«При [чтении суры] “ан-Наджм” Пророк ﷺ совершил земной поклон, и вместе с ним совершили земной поклон мусульмане и многобожники, джинны и люди».

Это предание Ибн ‘Аббаса привёл имам аль-Бухари в «Сахихе» (№ 4862). Оно ясно свидетельствует о том, что при чтении Пророком ﷺ суры «ан-Наджм» присутствовали не только мусульмане, но и многобожники Мекки. А имам ат-Табарани, приводя это предание Ибн ‘Аббаса, прямо упоминает, что это произошло в Мекке:

أن النبي ﷺ سجد وهو بمكة بالنجم، وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس

«Пророк ﷺ совершил земной поклон, находясь в Мекке, при [чтении суры] “ан-Наджм”, и вместе с ним совершили земной поклон мусульмане и многобожники, джинны и люди». [См. «аль-Му‘джам аль-аусат», 3/197].

Таким образом, то, что это произошло в Мекке перед многобожниками, подтверждается преданием Ибн ‘Аббаса, а то, что «ан-Наджм» была первой сурой, с которой Посланник Аллаха ﷺ выступил открыто и которую прочитал всем людям, прямо передаётся от Ибн Мас‘уда ☁️.

Это подтверждает и хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари», комментируя версию имама аль-Бухари:

قوله: «سجد بالنجم» زاد الطبراني في الأوسط من هذا الوجه: بمكة، فأفاد اتحاد قصة ابن عباس وابن مسعود.

«К словам: “совершил земной поклон при [чтении] ‘ан-Наджм’” - ат-Табарани в “аль-Аусат” добавил этим же путём: “в Мекке”. Это показывает, что событие [в хадисах] Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас‘уда - одно и то же».

Сообщения о порядке ниспослания сур и хадисы о самом чтении «ан-Наджм» дополняют друг друга: первые указывают на её самое раннее место среди мекканских сур, а вторые свидетельствуют о том, что Посланник Аллаха ﷺ впервые открыто прочитал именно её перед всеми людьми в Мекке, где находились как мусульмане, так и многобожники.

И какое же великое значение заключено в том, с каким повелением Всевышний впервые обратился ко всем людям! Первым общим велением не стало повеление, связанное с правлением и властью, нравом и мирскими взаимоотношениями, имуществом и иными делами. Первым стало повеление, связанное с величайшим правом Аллаха над Его рабами:

﴿ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ﴾

«Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь Ему».

📖 Отрывок из книги устаза Кенана аль-Азербайджани (عفا الله عنه) «Китаб ат-Таухид уа-ль-Микбас мин асар Ибн ‘Аббас» (Книга Единобожия и светоча из преданий Ибн ‘Аббаса), глава восьмая: «Единобожие - самое первое веление в Коране, обращённое к людям».

💬 t.me/ot_ibnabbasa

📏 Единобожие - самое первое веление в Коране, обращённое к людям

Всевышний и Всеблагой Аллах, да возвысится его пресвятое имя, сказал, впервые обращаясь в Коране с велением ко всем людям:

﴿ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩ ۝٦٢﴾

«Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь Ему».

Это 62-й аят суры «ан-Наджм», которая была ниспослана в Мекке в самый ранний период Ислама после суры «аль-Ихляс» и до суры «‘Абаса». Эта сура из самых первых ниспосланных сур. Об этом говорили ‘Икрима [1] и Джабир ибн Зейд [2], близкие ученики Ибн ‘Аббаса, а также Хасан аль-Басри [3]. Также это передаётся и от самого Ибн ‘Аббаса по пути ‘Ата аль-Хурасани [4] и от аз-Зухри [5].

Примечательно, что все эти предания от саляфов единогласно указывают на один и тот же порядок первых ниспосланных сур: самой первой была ниспослана сура «аль-‘Аляк», затем «аль-Калям», за ней «аль-Муззаммиль», а после неё «аль-Муддассир».

От ‘Икримы ☁️ достоверно установлено, что сура «ан-Наджм» была ниспослана двадцать второй по счёту. То же самое говорил и Хасан аль-Басри. И это слово передают также от аз-Зухри. В их списках «аль-Фатиха» не упоминается среди сур, ниспосланных до «ан-Наджм».

Что же касается предания от Ибн ‘Аббаса по пути ‘Ата аль-Хурасани и сообщения его ученика Джабира ибн Зейда, то в них «аль-Фатиха» включена в число предшествующих сур, вследствие чего «ан-Наджм» оказывается двадцать третьей по счёту.

Однако это различие не влияет на суть вопроса. Все эти сообщения единогласно сходятся в одном: среди сур, ниспосланных до «ан-Наджм», нет более раннего общего повеления Аллаха, обращённого ко всем людям, чем Его Слова:

﴿ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ﴾

«Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь Ему».

Что же касается повелений, ниспосланных до этого аята, то они были обращены непосредственно к Пророку ﷺ. Так, первым ниспосланным ему повелением были Слова Всевышнего: «Читай [о Пророк] с именем Господа твоего, Который сотворил» из суры «аль-‘Аляк». Затем ему были ниспосланы такие веления, как: «О закутавшийся! Простаивай ночь [на молитве], кроме малого…» из суры «аль-Муззаммиль» [6], и: «О завернувшийся! Встань и предостерегай…» из суры «аль-Муддассир».

Когда же Всевышний Господь впервые обратился с повелением ко всем людям в общем, Он повелел им совершать земной поклон Ему Единому и поклоняться только Ему одному, не приобщая к Нему сотоварищей.

Таким образом, самым первым общим шариатским велением Аллаха, обращённым в Коране к людям, стало веление Единобожия - посвящать поклонение одному лишь Аллаху и никому иному наряду с Ним.

И это указывает на величайшее положение Единобожия: как поклонение одному Аллаху было целью сотворения людей и целью послания пророков, так оно стало и первым велением, с которым Всевышний обратился в Своём Писании ко всем людям.

📖 Отрывок из книги устаза Кенана аль-Азербайджани (عفا الله عنه) «Китаб ат-Таухид уа-ль-Микбас мин асар Ибн ‘Аббас» (Книга Единобожия и светоча из преданий Ибн ‘Аббаса), глава восьмая: «Единобожие - самое первое веление в Коране, обращённое к людям».

💬 t.me/ot_ibnabbasa

[1-5] Все первоисточники и подробный разбор иснадов приведены в книге.

[6] Что касается последнего аята суры «аль-Муззаммиль», в котором содержится общее повеление: «Читайте же из Корана то, что посильно для вас», то от Ибн ‘Аббаса достоверно установлено по пути Муджахида, что этот аят был ниспослан в Медине. Следовательно, он был ниспослан не в ранний мекканский период вместе с началом суры, а уже после хиджры и потому не предшествовал суре «ан-Наджм».

📏 Интересный факт об этой книге, о котором вы не знали

При составлении одной лишь главы о жёнах и невольницах Ибн ‘Аббаса ☁️ автору потребовалось около трёх недель, чтобы полностью завершить её. И это всего лишь одна глава! Три страницы текста…

Пришлось перечитать и просмотреть десятки книг учёных Сунны, мухаддисов, историков, биографов, авторов книг по табакатам и передатчикам, собирая буквально по крупицам сведения, разбросанные по разным источникам.

К примеру, одну из жён Ибн ‘Аббаса звали Шумейля. Найти упоминание о ней удалось совершенно неожиданно: в глубине огромного «Мусаннафа» имама Ибн Аби Шейбы. Причём не в разделе о достоинствах или жизнеописании Ибн ‘Аббаса, а в «Книге брака» (Китаб ан-никях). Там имам Ибн Аби Шейба, да воздаст ему Аллах благом, привёл предание о том, что, когда Ибн ‘Аббас женился на Шумейле, он выплатил ей в качестве махра 10 000 дирхамов.

Для автора это была очень радостная находка. Ведь одна небольшая запись, затерявшаяся среди тысяч преданий огромного сборника, позволила достоверно установить имя одной из жён Ибн ‘Аббаса и ещё одну подробность из его семейной жизни. И таких примеров при составлении книги было немало.

Эта книга - результат огромной исследовательской работы, где сведения о нём собирались из десятков древних книг и соединялись в одном месте. А не обычный пересказ или перевод из готовой книги по биографии Ибн ‘Аббаса.

При работе над этой книгой ни разу не использовался искусственный интеллект: ни ChatGPT, ни какие-либо другие нейросети. Весь поиск, чтение источников, сбор и сопоставление сведений проводились автором самостоятельно.

Вы не найдёте даже на арабском языке подобной книги о жизнеописании Ибн ‘Аббаса ☁️, где настолько подробно были бы собраны сведения об этом великом сподвижнике Посланника Аллаха ﷺ, да пребудет над ним довольство Аллаха.

📖 Читать книгу онлайн в pdf: t.me/ot_ibnabbasa/2177

📏 Количество скачиваний нашего приложения «Тафсир Ибн Аббаса» превысило отметку 40 000 + (на двух платформах: Арр Srore и Google Play).

💬 Благодарим каждого из вас, кто участвует в распространении полезных знаний и рассказывает о нашем проекте окружающим! Да воздаст вам Аллах благом.

📖 Нас часто спрашивают: «Когда появятся остальные суры и новые главы?» Мы активно работаем над их добавлением, поэтому следите за обновлениями. Всему своё время. Небеса и земля не появились вмиг за раз, но Всемогущий Господь сотворил их за шесть дней, хотя Он способен на всякую вещь.

И Коран не был ниспослан Пророку ﷺ сразу и целиком. Ибн Аббас ☁️ говорил, что Коран ниспосылался на протяжении двадцати трёх лет. Поэтому изучайте то, что уже доступно, хорошо осваивайте материал и применяйте полученные знания в жизни.

Порой на разбор и составление тафсира Ибн ‘Аббаса ☁️ даже одной, казалось бы, короткой суры уходят недели кропотливого изучения.

Это не сочинить сказку и не сложить поэму. Это не просто перевести готовый труд современника. Это толкование Слов Господа миров, и не от кого попало, а от величайшего из толкователей Корана, да пребудет над ним довольство Аллаха.

Это поиск достоверных, проверенных преданий, разбросанных по различным сборникам; дополнительное изучение иснадов; сопоставление мнений; разбор нюансов арабского языка. Необходимо вникать, исследовать, сверяться, размышлять.

Затем всё это нужно бережно и точно передать на литературном русском языке. И часто приходится дополнять толкования его светлости Ибн ‘Аббаса ☁️ пояснениями и разъяснениями, чтобы каждый читатель мог лучше воспринять смысл и глубже понять контекст.

А затем всё это нужно заново перечитать, перепроверить, выверить каждую деталь. Порой приходится ждать месяцами, пока даже одна небольшая работа пройдёт дополнительную проверку у знающих братьев из числа выпускников Исламского университета Медины…

Такой труд требует много времени, терпения и искреннего намерения. Ведь речь идёт не о чём-то мирском, а о Слове Аллаха, ниспосланном в руководство для всего человечества.

Да поможет нам Аллах!

t.me/ot_ibnabbasa

Ибн ‘Аббас ☁️ передаёт, что Пророк ﷺ говорил:

من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره

«У кого есть земля и он пожелал её продать, пусть сначала предложит её своему соседу».

📖 Это предание привели имамы Ибн Маджа, № 2493; ат-Табарани, № 11780; и другие. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «ас-Сильсиля ас-сахиха», № 2358.

💬 t.me/ot_ibnabbasa

📏 НЕ ПЕЧАЛЬСЯ, О ВЕРУЮЩИЙ! АЛЛАХ СОЕДИНИТ ТЕБЯ С ТВОИМИ ДЕТЬМИ В РАЮ, ЧТОБЫ ТЫ РАДОВАЛСЯ ИМ

Ибн ‘Аббас ☁️ говорил:

«إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم في درجته وإن كانوا دونه في العمل؛ لتقر بهم عينه». ثم قرأ: ‹والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء›، قال: وما أنقصنا الآباء بما أعطينا البنين

«Поистине, Аллах возвысит потомство верующего к нему, пока не присоединит их к нему на его степени [в Раю], даже если по своим деяниям они будут ниже него, чтобы он радовался им». Затем Ибн ‘Аббас прочитал аят из суры «ат-Тур»: «А те, которые уверовали и за которыми последовало их потомство в вере, - Мы присоединим к ним их потомство и нисколько не умалим их деяний». После этого Ибн ‘Аббас сказал: «То есть: и Мы нисколько не уменьшим [награду] отцов из-за того, что [по Своей милости] даруем их потомкам». [1]

📖 В этом аяте и тафсире Ибн ‘Аббаса содержится указание на великую милость нашего Господа к верующим и их потомству. Если верующий достигнет высокой степени в Райской Обители, а его дети и остальные потомки, последовавшие за ним в вере, окажутся ниже него по своим деяниям, то Всевышний Аллах по Своей необъятной милости возвысит их и присоединит к нему на его степени, чтобы они были вместе и чтобы верующий радовался им.

При этом не имеется в виду, что часть награды родителей будет отнята у них и передана их детям, внукам и остальным потомкам. Напротив, награда родителей останется полной, а их потомство Аллах по Своей милости возвысит до их степени, ничего не убавляя из награды родителей.

И какая же это великая милость Господа Бога: счастье обитателя Рая будет совершенным благодаря тому, что рядом с ним окажутся его дети и потомки из числа верующих, которые станут отрадой для его глаз.

О Аллах, Господь наш! По Своей великой милости наставь наших детей на путь Истины, воссоедини нас в Райской обители вместе с нашими детьми, внуками и всем нашим верующим потомством!

💬 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
[1] Это предание от Ибн ‘Аббаса по пути Са’ида ибн Джубейра привели имамы Ибн Джарир ат-Табари в «Джами’ аль-баян», 21/579; аль-Баззар в «Кашф аль-астар», № 2260; аль-Хаким в «аль-Мустадрак ‘аля ас-Сахихейн», 2/508; и другие. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха», № 2490.