Пока горит солнце

⚪️ Приглашаем на осенины

«Осенины» – анимационная программа для учащихся начальной школы, которая знакомит с осенними праздниками крестьянского календаря, а также с обрядами и обычаями, связанными с уборкой урожая и подготовкой к зиме.

Ребята узнают, как наши предки встречали осень, научатся жать рожь, пшеницу и ячмень с помощью серпа, познакомятся с необычной танцующей куклой-стригушкой и даже отведают традиционное осеннее угощение.

«Осенины» открывают цикл программ «Праздник придет – гостей приведет!», который проходит в Рязанском историческом музее в течение учебного года и рассказывает о традиционных народных праздниках.

⚪️ 22 -26 сентября, 29 сентября-3 октября | 10:30, 12:00, 14:30
📞 Запись по тел.: +7 (4912) 27-60-66, +7 (910) 621-50-59
❗️ Для организованных школьных групп
🏳️ Стоимость – 500 ₽ с человека
Предоплата осуществляется в кассе музея до 17 сентября.

📍 ул. Соборная, 22

MAX 🔋Вконтакте 🔋 Сайт 🔋 Дзен

Книгу «Колдуньи на Руси» я полистал летом в Тюмени на книжной ярмарке и удивился, даже порадовался цитатам из полевых записей. Сейчас познакомился поближе, удивился побольше, а от радости не осталось и следа.

Для начала давайте посмотрим, кто авторы книги.

Наталья Серегина, сказано на сайте издательства МИФ, журналист, член Союза журналистов России. Я с ней общался на Книжной выставке на Дворцовой, она не смогла дать определение русалкам.

Вторая, Надежда Адамович, «историк, этнограф». Этнограф чего и где, умалчивается, однако не это самое странное. Самое странное, что вы нигде не найдете не только регалий, но даже фото Адамович. Потому что такого человека... нет. Я слышал, будто это псевдоним реального этнографа, которая (который?) не хочет светить свое имя. Понимаю ее или его. Я бы тоже не светил фамилией в книгах, где в одном хороводе пляшут мордовские варды, Матери Богов, Богородица, кикимора, а еще «Махабхарата» с краю мелькает. Коллеги не поймут и не одобрят. Если вы, «этнограф Адамович», вдруг читаете эти строки: я с вами согласен, не раскрывайте инкогнито.

Так вот. Полевые материалы в книге интересные, однако пользоваться ими нельзя. Почему? Как правило, они скромно подписаны «из архива авторов» или «из записок этнографа». Не указаны фамилии ни информаторов, ни собирателей. Где хранится архив, неизвестно. Просто: верьте нам на слово! А верить не получается. Слишком много в цитатах странного. Мне даже кажется, что многие цитаты сами авторы и сочинили, либо записывали от людей, не сильно погруженных в традицию.

Например, история о сотворении мира. В книге цитируется рассказ бабушки (в другой книге авторов уточняется: это «старая мудрая мещерка»), где участниками творения выступают не только типичные для русской «Народной Библии» Бог и Гоголь (черт, сатана), но и Богоматерь, которая живет в тереме с двумя сыночками – Богом и чертом. Братишки делают землю, которая чуть не тонет, они успевают ее спасти, а потом:

«Побежали к Божьей Матушке хвалиться своей работой. Та их похвалила и обедать посадила».

Стойте! Это же не народная легенда, а в лучшем случае фантазия отдельной старушки, приспособленная к тому, чтобы внучат за стол загнать. Такое ощущение, что историю сочинила воспитательница, которой спустили задание рассказать карапузам о божественном. Ну и рассказала, как умела, с помощью «Теремка» и расписания режима дня в детском садике.

Если это вдруг подлинная запись, в чем я сомневаюсь, то авторам необходимо объяснить читателю: история уникальная, необычная и хорошо подтверждает наше мнение про культ Великой Матери.

К слову сказать, авторы вообще ничего не любят уточнять. Даже того, пишут они сейчас про фольклор русских или мордвы. Они предпочитают смешивать оба народа в некую мещерскую народность, хотя поверья мордвы и русских совершенно разные.

И ладно бы две-три, но ведь вся книга напичкана сомнительными цитатами мещерского народа. К примеру, страшилкой про бабу с зубами в вульве, которая пожирала этим местом прохожих! Или историей (тоже от неназванного информатора), как «Матушка Божья ходить по свету и в женско тело вкладыват души детские», а если случится у бабы выкидыш, то душа останется внутри матери, и у следующего ребенка их получится сразу две.

Я читал много про души, выкидыши, разбойниц, но такое вижу впервые. И количество моего «впервые» совершенно ненормально для небольшой книжки.

В общем, не верю я ей. Да и в самом деле, может ли быть хорошей книга с фразами типа:

«Колдовская традиция Рязанского Поочья – реликт древнего жречества Матери Богов».

И еще я не верю человеку, который решил спрятаться за псевдонимом. Что за игры в ряженых с входным билетом в 1000 рублей? «Угадай, кто тут этнограф?» Даже за бесплатно не хочу.

И вам не советую. Лучше мороженое купите.

PS. До кучи: конечно, авторы путают сказку с быличкой. Путают царевну-лягушку с хромой лягушечкой, которая единственная во Вселенной знает, кто такая Адамович где находится То-не-знаю-что. Икотниц с кликушами путают, да и много чего еще... Дело мог бы поправить научный редактор, но его в книге нет.

Минутка этнографии