Усекновение главы Иоанна Крестителя
Сегодня Церковь воспевает мученическую кончину величайшего из всех Пророков Божиих Крестителя Господня.
В противостояние Иоанна Предтечи и Иродиады на первый взгляд вроде бы все понятно , это в чистом виде столкновение порочной чувственности , с керигмой Божественной Правды в её возвышенном самоотречении .
Но , с другой стороны это можно представить ,как внутренний конфликт нашего ума ,находящего удовольствие в Законе Божьем и плоти, в которой живет закон враждебный Христу.
Плоть - всегда требует и будет требовать удовлетворения своих желаний , она раба приятных ощущений и утех, которые зачастую конфликтуют с нашим Кредо , в силу чего она не терпит контроля со стороны ума , она не хочет признать в нем поводыря , не соглашается быть ведомой и всегда претендует на роль лидера в этом тандеме.
Плотские помыслы всегда враждуют на Бога : «Потому,что Закону Божьему не покоряются , да и не могут(!)»[ Рим. 8:5]
Общеизвестно, что человек с недобрым сердцем не может совершать подлинно добрых поступков , а блудник не может отличаться целомудрием.
Но , тем не менее, когда Христос говорит в Евангелии о том , что не может злое дерево приносить добрые плоды ( ср.Мф. 7:18)
Он вовсе не отрицает возможности перейти от порока к добродетели, а подразумевает только то ,что пребывая в нём, нельзя плодоносить Богу.
Это понятно, но как при этом не ошибиться в выборе и не испортить себе жизнь ?
Вариантов здесь не очень много, по правде говоря их всего-то два : предать ум на заклание в угоду плоти , казнив таким образом своего внутреннего «Иоанна» или же смирить недальновидную плоть, сделав ее покорной слугой ума, просвещенного Благовестием Христовым.
И здесь кто ,что выбирает — тот так и живёт.
Зачастую многие из нас смотрят на жизнь, как на свою собственность, которой можно распоряжаться как , кому заблагорассудится — это опасное заблуждение.
Жизнь — дар Божий и не в нашей власти принять его и разлучится с ним.Господь даёт и отнимает его , призывая к ответу за прожитые годы тогда , когда это угодно Ему , а не нам…
Пожалуй, в этом - истина момента и момент истины.
Протоиерей Олег Скобля
Сегодня Церковь воспевает мученическую кончину величайшего из всех Пророков Божиих Крестителя Господня.
В противостояние Иоанна Предтечи и Иродиады на первый взгляд вроде бы все понятно , это в чистом виде столкновение порочной чувственности , с керигмой Божественной Правды в её возвышенном самоотречении .
Но , с другой стороны это можно представить ,как внутренний конфликт нашего ума ,находящего удовольствие в Законе Божьем и плоти, в которой живет закон враждебный Христу.
Плоть - всегда требует и будет требовать удовлетворения своих желаний , она раба приятных ощущений и утех, которые зачастую конфликтуют с нашим Кредо , в силу чего она не терпит контроля со стороны ума , она не хочет признать в нем поводыря , не соглашается быть ведомой и всегда претендует на роль лидера в этом тандеме.
Плотские помыслы всегда враждуют на Бога : «Потому,что Закону Божьему не покоряются , да и не могут(!)»[ Рим. 8:5]
Общеизвестно, что человек с недобрым сердцем не может совершать подлинно добрых поступков , а блудник не может отличаться целомудрием.
Но , тем не менее, когда Христос говорит в Евангелии о том , что не может злое дерево приносить добрые плоды ( ср.Мф. 7:18)
Он вовсе не отрицает возможности перейти от порока к добродетели, а подразумевает только то ,что пребывая в нём, нельзя плодоносить Богу.
Это понятно, но как при этом не ошибиться в выборе и не испортить себе жизнь ?
Вариантов здесь не очень много, по правде говоря их всего-то два : предать ум на заклание в угоду плоти , казнив таким образом своего внутреннего «Иоанна» или же смирить недальновидную плоть, сделав ее покорной слугой ума, просвещенного Благовестием Христовым.
И здесь кто ,что выбирает — тот так и живёт.
Зачастую многие из нас смотрят на жизнь, как на свою собственность, которой можно распоряжаться как , кому заблагорассудится — это опасное заблуждение.
Жизнь — дар Божий и не в нашей власти принять его и разлучится с ним.Господь даёт и отнимает его , призывая к ответу за прожитые годы тогда , когда это угодно Ему , а не нам…
Пожалуй, в этом - истина момента и момент истины.
Протоиерей Олег Скобля