Отдел просвещения женский

#адабы
#24

ЭТИКА СОБЛЮДЕНИЯ ЧИСТОТЫ И ЛИЧНОЙ ГИГИЕНЫ.

На теле человека выделяют восемь участков, которые покрываются волосяным покровом. Волосы, в свою очередь, следует удалять или подстригать.
•Волосы на голове разрешается брить, а если отращивать, то аккуратно ухаживать за ними, держать в чистоте и подстригать. Нельзя, как это делают некоторые люди, частично сбривать волосы.
•Усы не одобряется отращивать настолько, чтобы во время приема пищи еда касалась усов. Поэтому полагается подстригать усы так, чтобы была видна линия верхней губы.
Также одобряется стричь усы насколько это возможно.
•Волосы из-под подмышек следует выщипывать не менее одного раза в течение 40 дней. Пророкﷺ установил для удаления волос из подмышек и вокруг половых органов период в сорок дней. Оставлять их более этого срока возбраняется и не одобряется. Кому трудно выщипывать волосы из-под подмышек, то можно сбривать, главное - соблюдать чистоту. Считается сунной выщипывать волосы сначала с правой стороны, а потом - с левой. Если говорить о предпочтительности выщипывания или бритья, то надо сказать, что после выщипывания рост волос сокращается, а после бритья - увеличивается.
•Волосы на 'аврате следует сбривать не позже чем 40 дней. Имам ан-Навави разъяснил, что под 'авратом подразумеваются волосы, растущие вокрут половых органов и заднего прохода. Поэтому удалить волосы с обоих мест следует бритьем или с помощью других средств эпиляции.
Манави говорит, что целью бритья волос на 'аврате является соблюдение чистоты и укрепление хороших отношений между супругами.
Посланник Аллаhаﷺ установил срок для выщипывания или сбривания волос из-под подмышек и на 'аврате в 40 дней, поэтому не следует откладывать эту более чем на 40 дней (Муслим).

Дорогие сестры, мы подготовили для вас красочный праздник по случаю Курбан-Байрама, который пройдет
15 июня в 16:00 в парке 50-летие Октября!🐏

Ждём вас с детишками!

#воспитаниеДетейвИсламе
#50

Бедность.

Говоря о бедности, нужно отметить то, что она является
не менее опасным фактором в психологическом воспитании
ребенка. Когда ребенок живет в бедной семье и видит
окружающих себя людей в роскоши, он начинает смотреть
на общество и жизнь с ненавистью, а на сверстников с
завистью.

Ислам, естественно располагает методами решения этой проблемы:
а) уважение человеческой чести и достоинства;
б) исполнение принципов социальной солидарности.

Уважая человеческое достоинство, Ислам проявляет ко всем сословиям единый подход, несмотря на их социальное положение, цвет, расу. В Исламе все равны, нет здесь предпочтения одного человека другому. Если человека характеризуют положительно, уважают, ценят, то имеют в виду его богобоязненность, хорошие деяния, а не его материальный достаток.

О главном принципе Ислама, который заключается в равенстве всех, говорится в Коране:

“О люди, Мы создали
вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и нациями, чтобы друг друга знали. Самые лучшие из вас перед Аллаhом те, которые Его больше боятся”. Сура аль-Худжурат, 13.

Абу Хурайра передает, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал:

“Поистине, Аллаh не смотрит на ваши формы и тело, но смотрит на ваши сердца и деяния”. Приводится у Муслима.

Вот некоторые принципы борьбы с бедностью в целях обеспечения социального равенства в мусульманском обществе:
— Обязательность заката и основание байт аль-мала. (Общественный фонд, казна).
Ислам обязывает богатых (то есть имущих, материально
обеспеченных) давать определенную часть своего имущества бедным, нуждающимся и другим слоям
общества.
— Не считается настоящим мусульманином тот, кто позволяет себе ложиться спать сытым, зная, что его сосед
голоден.
—Государство должно обеспечивать работой каждого
мусульманина.
—Государство должно выдавать денежное пособиеноворожденным до их совершеннолетия. Так, в период
правления халифа Умара бин аль-Хаттаба , детям выдавали пособие в размере 100 дирхемов.