Пьета
Так называют тему оплакивания Христа в западноевропейском искусстве. Мы все знаем её эталон – одноименную скульптуру Микеланджело (илл. 3), что находится в Ватикане.
В 1985 году художник Евсей Моисеенко (1916-1988) создал картину «Памяти поэта» (илл. 1), прямо отсылающую к мотиву ватиканской «Пьеты», только вместо Христа – Пушкин, которого держит на руках его верный камердинер Никита Козлов. Огромные ладони и миниатюрная фигура чуть живого Поэта. Для советского искусства, любящего подчеркнуть живой ум и энергию «солнца русской поэзии», – ход весьма нестандартный.
Ровно век назад до этого русский живописец Пётр Борель (1829-1898) создал картину «Возвращение Пушкина с дуэли», где та же сцена воспроизводится с другого ракурса (илл. 2).
Всего лишь развернув персонажей к зрителю, Моисеенко превратил факт биографии Поэта в пронзительную метафору уровня «бог». В прямом смысле…
#пушкинвискусстве
Так называют тему оплакивания Христа в западноевропейском искусстве. Мы все знаем её эталон – одноименную скульптуру Микеланджело (илл. 3), что находится в Ватикане.
В 1985 году художник Евсей Моисеенко (1916-1988) создал картину «Памяти поэта» (илл. 1), прямо отсылающую к мотиву ватиканской «Пьеты», только вместо Христа – Пушкин, которого держит на руках его верный камердинер Никита Козлов. Огромные ладони и миниатюрная фигура чуть живого Поэта. Для советского искусства, любящего подчеркнуть живой ум и энергию «солнца русской поэзии», – ход весьма нестандартный.
Ровно век назад до этого русский живописец Пётр Борель (1829-1898) создал картину «Возвращение Пушкина с дуэли», где та же сцена воспроизводится с другого ракурса (илл. 2).
Всего лишь развернув персонажей к зрителю, Моисеенко превратил факт биографии Поэта в пронзительную метафору уровня «бог». В прямом смысле…
#пушкинвискусстве