Комментарий читателя ко вчерашней заметке:
"Интересная статья про славяно-меря и новгородцев.
Правильно рассматривать Новгород и Ростово-Суздальскую землю (Низовская земля) как изначальный этно-культурно-гено-политический симбиоз.
Причем эти связи существовали еще во времена "Северной конфедерации племен", меря вместе с словенами изгоняли скандинавов, участвовали вместе с ними в международной торговле (Волга), во времена ранней Руси их связи только усилились.
В Ростове и других мерьско-славянских городах даже одно время были новгородские посадники, мятежный галич-мерьский князь Шемяка опирался на меря и Новгород в борьбе с московскими литвинскими и татарскими кланами Василия Тёмного, на границах Костромской и Вологодской областей сложилась особая мерьско-новгородская культура давшая яркие субрегиональные культуры и тд..
Если говорить о славянской (славяноязычной) миграции на мерянские земли то в её основе были новгородцы, в меньшей степени кривичи Волговерховья, никаких вятичей с северянами и полянами. Не будем также забывать про скандинавов, появившихся на мерянской территории еще раньше славян.
Таким образом, ростово-суздальцев и новгородцев этнически объединяет то, что все они финно-славяне (финскую компоненту стоит поставить вперед). Учитывая насильственные перемещения населения с Новгорода в Верхневолжье и с Верхневолжья в Новгород после удушения Республики Москвой в XV-XVI вв., на этих территориях получается вообще "общий замес", легший, в итоге, в основу тех самых этнографических "великороссов" (в рамках их популяционного ядра).
Именно поэтому "великороссов" правильно рассматривать как гибридный ростовско-суздальско-новгородский этнос. Именно поэтому, осознавая истинные основы этого этноса, имперские славянофилы постоянно тянут в Волго-Окское междуречье своих бесконечных северян, полян, древлян (бесконечно драпающих из Кыева от Батыя на Северо-Восток) и игнорируют в этногенезе "великороссов" фактор мери и новгородцев..."
"Интересная статья про славяно-меря и новгородцев.
Правильно рассматривать Новгород и Ростово-Суздальскую землю (Низовская земля) как изначальный этно-культурно-гено-политический симбиоз.
Причем эти связи существовали еще во времена "Северной конфедерации племен", меря вместе с словенами изгоняли скандинавов, участвовали вместе с ними в международной торговле (Волга), во времена ранней Руси их связи только усилились.
В Ростове и других мерьско-славянских городах даже одно время были новгородские посадники, мятежный галич-мерьский князь Шемяка опирался на меря и Новгород в борьбе с московскими литвинскими и татарскими кланами Василия Тёмного, на границах Костромской и Вологодской областей сложилась особая мерьско-новгородская культура давшая яркие субрегиональные культуры и тд..
Если говорить о славянской (славяноязычной) миграции на мерянские земли то в её основе были новгородцы, в меньшей степени кривичи Волговерховья, никаких вятичей с северянами и полянами. Не будем также забывать про скандинавов, появившихся на мерянской территории еще раньше славян.
Таким образом, ростово-суздальцев и новгородцев этнически объединяет то, что все они финно-славяне (финскую компоненту стоит поставить вперед). Учитывая насильственные перемещения населения с Новгорода в Верхневолжье и с Верхневолжья в Новгород после удушения Республики Москвой в XV-XVI вв., на этих территориях получается вообще "общий замес", легший, в итоге, в основу тех самых этнографических "великороссов" (в рамках их популяционного ядра).
Именно поэтому "великороссов" правильно рассматривать как гибридный ростовско-суздальско-новгородский этнос. Именно поэтому, осознавая истинные основы этого этноса, имперские славянофилы постоянно тянут в Волго-Окское междуречье своих бесконечных северян, полян, древлян (бесконечно драпающих из Кыева от Батыя на Северо-Восток) и игнорируют в этногенезе "великороссов" фактор мери и новгородцев..."