Кёртис прослеживал это до последних лет СССР, когда система стала настолько очевидно dysfunction, что все втайне знали: она не работает. Но никто не говорил об этом вслух, потому что механизм повседневной жизни требовал продолжения притворства. Начинает звучать знакомо? Все просто продолжали двигаться по инерции, разыгрывая друг для друга функционирующее общество, пока оно в конце концов не рухнуло. Что, возможно, кое-что говорит о долгосрочной жизнеспособности коллективного притворства как стратегии выживания.
И это работает не только на политическом или институциональном уровне, но и на личном. Когда ваша собственная жизнь становится слишком сложной или слишком неопределённой, чтобы смотреть на неё прямо, вы создаёте упрощённую версию себя, которая «вроде как в порядке». Вы разыгрываете эту версию достаточно долго, чтобы она начала казаться правдой. И все вокруг делают примерно то же самое. Фальшивое «нормально» постоянно отражается обратно к вам, делая ваше собственное притворство нормальным и необходимым. Это гипернормализация в человеческом масштабе. Никакой правительственный конспирологический сюжет. Просто миллионы людей, которые по вполне понятным причинам решают, что разыгранную версию себя поддерживать проще, чем реальную.
И конечно, теперь у нас есть соцсети, чтобы сделать этот процесс повсеместным. Но я думаю, что под всем этим спектаклем происходит нечто более конкретное. Люди притворяются, что у них всё хорошо, не только потому, что так диктуют социальные нормы. Многие делают это, потому что альтернатива — признать то, что слишком неудобно произносить вслух: никто толком не знает, что будет дальше, но все чувствуют, что что-то грядёт. Сама неопределённость стала своего рода хроническим состоянием.
Алан Уоттс писал об этом, и я постоянно возвращаюсь к нему, потому что он умел называть вещи, которые должны быть очевидными, но почему-то таковыми не являются. Уоттс говорил, что люди страдают, потому что ожидают от жизни гарантий, которых она никогда не давала. И требование психологической определённости в принципиально нестабильном существовании — вот где живёт большая часть страданий. Нас воспитывают в обществе, которое misleadingly убеждает нас, что существуют обещания стабильности и безопасности. Но это заблуждение. Я думаю об этом в контексте того, что происходит сейчас: уровень неопределённости, в котором люди существуют, безусловно необычен. Отчасти потому, что само осознание её стало необычным. И это не только личное: это происходит в экономике, политике, духовности, технологиях и так далее. Земля постоянно уходит из-под ног. И культурная реакция на это — упрямо удваивать иллюзию контроля: больше планирования, больше эгоцентричных желаний, в надежде, что масштабная ситуация станет хоть как-то управляемой. Понятно по-человечески, но в целом это не работает.
Нахожу что-то мрачно-комичное в том, когда у человека есть тщательно расчерченный план для каждого аспекта существования. Он находится в заблуждении, будто полностью контролирует всё в своей жизни, но всё равно не спит ночами, погружаясь в катастрофизацию, потому что глубоко внутри чувствует, что контроля нет. Это создаёт кризис. План может быть безупречным, но тревога остаётся равнодушной.
Думаю, притворство, что всё хорошо, отчасти происходит тогда, когда люди не находят способа честно об этом говорить. Поэтому они просто продолжают отвечать: «Нормально, спасибо», и надеются, что никто не заметит.
Здесь я хочу немного поспорить, потому что культурная реакция на всё это истощение и неопределённость в основном сводится к токсичному позитиву. Это «только хорошие вибрации», «всё происходит не просто так» и всё в таком духе. Это безжалостное сообщение о том, что ваши страдания — ваша собственная вина, потому что вы недостаточно «манифестировали» или «проработали травму». Я считаю это одной из самых бесцеремонно жестоких вещей, которые мы делаем друг другу как общество: брать людей, которые реально struggle с тяжёлыми обстоятельствами, неподконтрольными им, и предлагать, что проблема лишь в их настрое.