У этой
статьи, довольно примитивной, есть интересный аспект, который многое говорит о современном западном обществе.
Речь идёт о его истоках, здесь указано 4: Афины, Рим, Иерусалим и Просвещение (почему-то не привязанное ни к какому городу).
Если смотреть на историю через призму 5-го класса, то да, с этим описанием можно согласиться, поэтому большая часть нормисов из какого-нибудь Парижа или Нью-Йорка не увидит ни единого противоречия.
Однако если градус вашего образования хоть чуть-чуть выше, чем у них, то вы сразу увидите в этой демагогии подвох.
Неиронично считать афинскую демократию источником западного парламентаризма может только Борис Джонсон, который сильно удивится, если узнает, что минимум треть (а то и больше) решений там принималось с помощью жребия, да и про права индивида, как и про самого индивида, там отродясь не слышали. Афины - это полисная община, каждый полноправный участник которой (а таковыми были далеко не все, существовали неграждане, ещё активно практиковалось рабство, но про это лучше не говорить) нёс службу перед ними, участие в политике - его обязанность, от которой нельзя в принципе уклониться. Иными словами, Борису Джонсону или Киру Стармеру жизнь в античной Греции не особо бы понравилась, она мягко говоря, далека от западного политического идеала.
То же самое можно сказать и про Рим, где грубые пещерные люди никогда ничего не слышали про гендерное равенство и не стеснялись иметь рабов, а ещё римское гражданство было, мягко говоря не у всех. Причём римское право никак этому не противоречило.
Ну а что касается Иерусалима, то либеральный индивид там тоже известен не был, человек для него - образ Божий, это целиком и полностью определяло его онтологический статус. А про иудео-христианские ценности расскажите, пожалуйста, св. Иоанну Златоусту.
Остаётся только Просвещение, которому в тексте не нашли конкретную локацию, что подтверждает главный постулат статьи: Европа - это абстрактная кабинетная идея, а не территория и не ландшафт. Однако это лишь демонстрирует её подрывной, революционный характер, направленный на подрыв традиционно устоявшихся институтов и практик.
Однако надо отдать должное европейцам, они пытаются привязать себя к авторитетным историческим цивилизациям, а мы пока что ничего не говорим про нашу связь, например, с Византией. Что ж, реакционер скоро это исправит.