⚖️ Римское право: фундамент современной юриспруденции
Римское право стало одним из величайших достижений античной цивилизации и оказало огромное влияние на развитие европейской правовой традиции. Его принципы легли в основу Прусского земского уложения, Кодекса Наполеона и многих последующих европейских кодификаций. Даже сегодня в законодательстве разных государств сохраняются институты, возникшие ещё в Древнем Риме: право собственности, ипотека, сервитуты, приобретательная давность, эмансипация, опека и попечительство, залог и многие виды договоров.
Важнейшим принципом римской юриспруденции была справедливость - aequitas. Она позволяла устранять чрезмерную строгость закона и принимать решения в соответствии с доброй совестью. Правосудие (лат. iustitia) понималось как постоянная и неизменная воля воздавать каждому принадлежащее ему по праву.
Знаменитый римский оратор Марк Туллий Цицерон писал:
Схожей позиции придерживался и римский юрист Юлий Павел, который утверждал, что:
Значительное место занимало сакральное право - (лат. ius pontificium и ius sacrum). Оно регулировало деятельность коллегии понтификов, порядок совершения религиозных обрядов и отношения между государством и культом. В 195 году до н. э. верховный понтифик объявил, что обряд Священной весны был совершен с нарушениями. После этого коллегия понтификов и Сенат постановили провести его повторно. Понтифики также следили за законностью браков, усыновлений, погребений, соблюдением календаря праздников и правильностью исполнения важнейших государственных ритуалов.
По этому поводу немецкий теоретик права Рудольф фон Иеринг отмечал:
Римская империя давно прекратила своё существование, однако созданные её юристами правовые принципы сохранились в законодательстве многих стран и продолжают определять основы современной правовой культуры.
🗡Подписаться | Aмбиции Цезаря | В Максе
Римское право стало одним из величайших достижений античной цивилизации и оказало огромное влияние на развитие европейской правовой традиции. Его принципы легли в основу Прусского земского уложения, Кодекса Наполеона и многих последующих европейских кодификаций. Даже сегодня в законодательстве разных государств сохраняются институты, возникшие ещё в Древнем Риме: право собственности, ипотека, сервитуты, приобретательная давность, эмансипация, опека и попечительство, залог и многие виды договоров.
История римского права началась ещё в царскую эпоху, когда хранителями правовых норм были понтифики. Первоначально право существовало в форме обычая и передавалось устно, однако в V веке до н. э. появились Законы XII таблиц - первый письменный свод римских законов. Со временем правовая система становилась всё сложнее. Наряду с гражданским правом (лат. ius civile), распространявшимся только на римских граждан, возникло право народов (лат. ius gentium), регулировавшее отношения с иностранцами, а затем преторское право (лат. ius honorarium), позволявшее восполнять пробелы законодательства и приспосабливать его к новым общественным условиям. Большое влияние на развитие римской юриспруденции оказали идеи греческой философии и учение о естественном праве (лат. ius naturale).
Расцвет римского права пришёлся на период с I века до н. э. по III век н. э. Именно тогда сформировались основные юридические принципы, а труды крупнейших юристов позднее были включены в Кодекс Юстиниана, составленный в VI веке. Благодаря этому многовековое наследие римских правоведов сохранилось и стало фундаментом европейской юридической науки.
Важнейшим принципом римской юриспруденции была справедливость - aequitas. Она позволяла устранять чрезмерную строгость закона и принимать решения в соответствии с доброй совестью. Правосудие (лат. iustitia) понималось как постоянная и неизменная воля воздавать каждому принадлежащее ему по праву.
Знаменитый римский оратор Марк Туллий Цицерон писал:
«Пусть действует справедливость, что устанавливает в равных случаях равное право»
Схожей позиции придерживался и римский юрист Юлий Павел, который утверждал, что:
«Всякий раз, когда предписания закона препятствуют естественной справедливости, положение следует исправлять праведными решениями»
Значительное место занимало сакральное право - (лат. ius pontificium и ius sacrum). Оно регулировало деятельность коллегии понтификов, порядок совершения религиозных обрядов и отношения между государством и культом. В 195 году до н. э. верховный понтифик объявил, что обряд Священной весны был совершен с нарушениями. После этого коллегия понтификов и Сенат постановили провести его повторно. Понтифики также следили за законностью браков, усыновлений, погребений, соблюдением календаря праздников и правильностью исполнения важнейших государственных ритуалов.
Одним из важнейших институтов оставалось римское гражданство. Население делилось на граждан (лат. cives), латинов (Latini) и перегринов (peregrini). Гражданин обладал правом: участвовать в политической жизни, заключать законный брак, совершать сделки , обращаться в суд и пользоваться полной защитой закона. Одновременно на него возлагались обязанности перед государством, включая военную службу и уплату установленных сборов. Гражданства могли лишить за: переход на сторону врага, плен, уклонение от военной службы, неуплату обязательных платежей, а также за поступки, считавшиеся бесчестными, включая мошенничество, нарушение клятвы и ростовщичество. Император Август говорил, что готов скорее допустить ущерб государственной казне, чем умалить достоинство римского гражданства.
По этому поводу немецкий теоретик права Рудольф фон Иеринг отмечал:
Рим завоевал мир трижды: первый раз — оружием, второй — религией, третий — правом
Римская империя давно прекратила своё существование, однако созданные её юристами правовые принципы сохранились в законодательстве многих стран и продолжают определять основы современной правовой культуры.
🗡Подписаться | Aмбиции Цезаря | В Максе