РРО


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Религия


Канал Русского религиоведческого общества.
Мы про религиоведение и религиоведов.

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций




Послезавтра во многих вузах заканчивается прием в магистратуру, и мы задумались над тем, сколько вообще в российских университетах сейчас магистерских программ по религиоведению, и попытались сосчитать их все (если кого-то пропустили – пишите в комментариях), а заодно узнали о том, какие сейчас актуальные профили (в целом все ожидаемо, не хватает разве что чего-нибудь про ИИ)...

Итак, наиболее традиционные названия профилей у петербуржцев:
- СПбГУ – «Религиоведение» (с доп. квалификацией «Специалист в сфере национальных и религиозных отношений»);
- РГПУ им. А.И. Герцена – «История религий».
К ним присоединяется Пермь (ПГИК) – здесь тоже «Религиоведение», но только внебюджет.

Ряд программ сфокусирован на дисциплинарных подходах:
- в МГУ набор идет на программу «Сравнительное религиоведение»;
- в ПСТГУ – профиль из трех академических треков под общим названием «Философские, исторические и полевые исследования в религиоведении»;
- в РГГУ – «Религия и культура: современные религиоведческие подходы».

И целый ряд программ посвящен религиоведению в общественно-политической жизни:
- «Юридическое религиоведение» (К(П)ФУ);
- «Религиоведческая аналитика и экспертиза» (УрФУ);
- «Государственно-конфессиональная политика и этнорелигиозные процессы» (Алтайский университет);
- «Управление социокультурными процессами в конфессиональной среде» (Иркутский университет);
- «Администрирование в сфере государственных, религиозных и общественных отношений» (Саратовский университет).

Отдельно отметим программу «Преподавание философии и религиоведения» (ЛГУ им. А.С. Пушкина, идет как профиль в учебном направлении «Педагогическое образование»)
Тоже не совсем религиоведение (реализуется как программа по философии), но очень интересно: «Буддийская герменевтика, схоластика и методы» (Бурятский государственный университет им. Доржи Банзарова)

**Если вы увидели в списке программу своей мечты – то вполне вероятно, что еще не поздно подать документы✨


Еще одно любопытное мероприятие осени — новая онлайн-конференция АИЭМ.

Тема: «Эзотерический Тибет: от древности до наших дней».
Дата проведения: 26–27 сентября (прием заявок — до 6 сентября).

Аннотация и форма для регистрации — в анонсе: https://aiem-asem.org/tibet

#анонсы


Коллеги с философского факультета МГУ приглашают принять участие во второй Международной научной конференции «Философия и когнитивные науки», которая пройдет 13 ноября 2026 г.
Обещают секцию по когнитивному религиоведению.

Информ.письмо — в комментариях.

#анонсы




Продолжаем рассказывать про новые секции конгресса.

Сегодня на очереди две секции, посвященные истории и методологии религиоведения:

❇️Исследования религии/й в СССР
(модератор – М.Киселев, МГУ)
В рамках секции мы предлагаем обратиться к интеллектуальной и социальной истории науки о религии советского периода. В СССР академические исследования религии/й прошли долгий путь до того, как стали неотъемлемой частью научной работы и системы высшего образования, а значит, и их организационного порядка: плановости, ведомственного заказа, регулируемого доступа к материалам.
Мы хотим совместно осмыслить и проанализировать опыт наших предшественников – успехи, противоречия и неудачи, – чтобы добавить новые штрихи к картине знаний о науке о религии советской эпохи.
К участию в работе секции приглашаются религиоведы, антропологи, социологи, психологи, философы, историки, культурологи и все, кому близка проблематика истории отечественной науки о религии. Мы ожидаем выступлений с докладами в русле следующих вопросов (перечень ориентировочный, постановка оригинальных вопросов приветствуется):
- Кто исследовал? – интеллектуальные и социальные биографии учёных, научных коллективов и институций, занимавшихся религиоведческой проблематикой в СССР
- Что исследовали? – тематическое разнообразие советских исследований религиоведческой направленности: от «гипотез происхождения религии» и истории «мировых религий» до «преодоления религиозных пережитков» и «внедрения новых социалистических обрядов»
- Как исследовали? – теоретический аппарат, дискурсивные практики, социальные условия и ограничения, количественные и качественные методы, полевые и «кабинетные» способы сбора материалов в советских исследованиях религии/й
- Каким образом делились исследовательскими материалами? – профильные публикации и издания, библиотеки и отделы специального хранения, семинары и конференции советского периода
- Каким образом инкорпорировали исследовательские материалы в образование и просвещение? – специфика преподавания религиоведческих курсов в ВУЗах и ССУЗах, идейное воспитание и публичные лекции о религии/ях в СССР

❇️Проблемы классифицирования и идентификации религиозных сообществ
(модератор – Е.Васильева, МГЛУ)
Классификация — базовая операция научного познания, но применительно к религиозным сообществам она сталкивается с рядом фундаментальных трудностей. Где проходит граница между религиозным и не-религиозным сообществом в эпоху квазирелигий и цифровых общин? Какие признаки считать классификационно значимыми, а какие — факультативными? Как обеспечить межэкспертную надежность идентификации и как учитывать динамику сообщества, которое меняет свой тип с течением времени?
На секции планируется обсуждение этих и смежных вопросов — от онтологического статуса классифицируемого объекта до практических критериев качества классификационной системы. Особое внимание следует уделить «трудным» случаям: синкретическим, сетевым и закрытым сообществам, а также новым религиозным движениям на ранних стадиях развития.

Форма заявок здесь:
https://forms.yandex.ru/u/696934686d2d7315aa0b614a

#меРРОприятия #RusRel_Congress


Коллеги в Санкт-Петербургском университете приглашают на конференцию памяти Марианны Михайловны Шахнович (1957 — 2025) в очном и дистанционном формате.
✔️22 сентября 2026 г. оканчивается регистрация для участников и слушателей, а сама конференция ✔️22-23 октября.




Впереди еще целый месяц лета – и сегодня у нас на очереди город Ленобласти Пушкин.
Итак, «Отечество нам Царское Село…»  или #что_посмотреть_религиоведу_в Пушкине?
 
Из обилия православных церквей можно выделить для посещения следующие: 
Собор Св. Екатерины. Прямо в центре города. Известен тем, что там служил один из первых новомучеников Иоанн Кочуров. Собор был взорван, а восстановлен уже в 2008 году. В подвале есть музей с панорамой г. Пушкина и кафе-трапезная, где  периодически проходят ярмарки, концерты и встречи (события можно отслеживать в приходской группе).
📍Пушкин, Соборная площадь, 1
 
Знаменская церковь — сейчас после реставрации, церковь всех лицеистов, включая Александра Сергеевича Пушкина. Рядом с дворцом, вход бесплатный.
📍Пушкин, Дворцовая ул., 1
 
Церковь Иулиана Тарсийского — знаменита своим уникальным световым иконостасом из витражей. Была уничтожен в советское время, но сегодня значительная часть ее восстановлена.
📍Пушкин, Кадетский б-р, 7
 
Софийский собор — военный собор, не был уничтожен, хорошо сохранился и был одним из первых в городе храмов, возвращенных верующим. Храм был задуман как уменьшенная копия знаменитой Софии Константинопольской.
📍Пушкин, Софийская площадь, 1
 
Часовня Игоря Черниговского: место памяти и скорби в Царском Селе. В годы Великой Отечественной войны, в период оккупации Царского Села, здесь находилась виселица. На этом месте проходили казни и расстрелы мирных жителей города. Сегодня внутри часовни хранится «Книга памяти» Пушкина, в которую внесены имена погибших во время оккупации.
📍Пушкин, Московская улица, 24

Феодоровский Государев собор, в честь Феодоровской иконы Божией Матери, — был построен в 1909–1917 годах по личному указанию последнего императора. В годы Первой мировой войны в Феодоровском городке был лазарет для раненых, а сам собор стал свидетелем революционных потрясений. В 1933 году сбор закрыли, а здания передали учебному филиалу Аграрного института. Сегодня комплекс постепенно возвращается к жизни.
📍Пушкин, Академический пр., 34 (📍 Александровский парк — буквально в шаговой доступности).
 
Лютеранская кирха
Пушкинская кирха: лютеранская церковь с душой Царского Села. Она была построена по запросу лицеистов. Изначально деревянная, но позже обрела свой нынешний каменный облик, в котором мы знаем её сегодня. В будние дни здесь тихо и малолюдно. Особенно это касается кафе при кирхе – трапезной «Манна», – так как в выходные дни большой поток людей.
Что здесь происходит?
🕯️ Богослужения проходят на русском и финском языках — в память об истории церкви, ведь изначально она была лютеранской, а её приход состоял в основном из ингерманландцев.
🎶 Концерты — отдельная гордость кирхи. Здесь они проходят несколько раз в неделю: По субботам и воскресеньям — платные концерты от команды «Зерно» (арт-группа Анненкирхе). По средам — вечерний концерт, вход на который организован по свободным пожертвованиям. Расписание можно посмотреть на сайте: 
🗺️ Музыкальная экскурсия — каждую субботу в 13:00. Вы узнаете историю кирхи, а после экскурсии вас ждёт мини-концерт. (Подробности и билеты — на сайте).
🖼️ Выставка «Совершилось» — в подвале кирхи работает выставка современного сакрального искусства. Это необычный взгляд на вечные сюжеты. Открыта по субботам и воскресеньям с 16:30 до 20:00, вход по билетам.
🔗 У кирхи есть своё сообщество в ВК, где публикуют анонсы и расписание.
📍 Пушкин, Набережная ул., 4
 
Католический костел Св. Иоанна Крестителя — единственный в городе храм, напрямую связанный с историей Мальтийского ордена. Но ещё удивительнее судьба человека, который стоял у истоков этого прихода – это граф Юлий Помпеевич Литта (Джулио Ренато Литта-Висконти-Арезе). Наместник Мальтийского ордена: при императоре Павле I, Литта стал его ближайшим советником по делам ордена. Именно он убедил императора принять титул Великого магистра и возглавил мальтийских рыцарей в России.
📍 Адрес: Пушкин, ул. Дворцовая, д. 15
🔗 Подробности о службах и жизни прихода — в группе ВК.
 

Ссылка на маршрут пешей прогулки тут.

За подробный гайд и разработку маршрута благодарим Екатерину Юрченко♥️


Впереди вторая половина летних каникул, и кажется, пора напомнить про новые секции конгресса.

Сегодня расскажем про две секции, посвященные актуальной современной религиоведческой проблематике:

❇️Религии и технологии в цифровую эпоху (модератор – А. Зубковская, ИНИОН РАН)
В рамках секции предлагается обсудить вопросы взаимодействия религий и технологий как многомерного процесса: от переноса традиционных ритуалов в онлайн-среду до рождения уникальных религиозных феноменов, невозможных вне цифровой среды.
Предлагается следующий спектр тем:
- Медиатизация религии в глобальном и локальном контексте.
- Антропология цифровых религиозных сообществ.
- Кибер-религии и вымышленные онлайн-культы.
- Религия и искусственный интеллект: проблемы и практики.
- Мифологизация и сакрализация техники.
- Философские проблемы технологизации религии: новые формы духовности и религиозный опыт.

❇️Тело, вещи, чувства: материальное в религии и эзотеризме (модератор – С. Беженуца, РГГУ)
Материя и тело в религиозных традициях занимают двойственное положение: они могут рассматриваться как препятствие для сакрального или, напротив, как необходимое условие его присутствия и переживания. Эта амбивалентность отражается и в исследовательских подходах: религиоведение долгое время было сосредоточено преимущественно на анализе верований, текстов и символических систем, тогда как материальные формы духовной жизни и чувственные режимы восприятия оставались на периферии внимания. Современные гуманитарные исследования, в свою очередь, демонстрируют устойчивый интерес к материальности и сенсорности, переосмысляя статус вещей, тел и медиа как активных участников социальных и религиозных процессов (Бруно Латур, 2005; Бриджит Мейер, 2009).
В рамках секции предлагается обращение к концепции material religion (Дэвид Морган, 2012) и рассмотрение материального в религии и эзотеризме через многоуровневую исследовательскую рамку, где оно выступает одновременно как: феномен (объекты материальной культуры, телесные практики, среды), условие религиозного переживания и предмет теологической рефлексии.
Секция направлена на развитие и систематизацию исследований материальных и сенсорных аспектов в российском религиоведении, где данный проблемный круг пока представлен фрагментарно. К участию приглашаются религиоведы, антропологи религии, культурологи и другие заинтересованные исследователи с докладами по следующим тематическим направлениям:
⁃ Телесность и духовные практики: тело как медиум, инструмент и граница сакрального
⁃ Органолептика сакрального: запах, вкус, звук, цвет в религиозной культуре и переживании
⁃ Материальные объекты и среды как религиозные акторы
⁃ Религиозное искусство и материальная культура в оптике сенсорности, аффекта и эстетического воздействия
⁃ Одежда, еда и образ жизни как инструменты конструирования личной духовности
⁃ Имманентные теологии: место материальности и тела в религиозных и эзотерических учениях.

Форма заявок здесь.

#меРРОприятия #RusRel_Congress


Первое_информационное_письмо_Всерос_кр_стол_09_10_2026_2.docx
15.0Кб
Коллеги из Казани приглашают принять участие в работе Всероссийского круглого стола «Методологические стратегии исследования религиозности».

📆📍 9 октября 2026 г. | Центр исламоведческих исследований АН РТ.
Deadline заявок (темы+аннотации докладов): 1 августа (уже скоро),

Вот что пишут организаторы:
Цель круглого стола – создать пространство для аналитического обсуждения существующих методологических подходов и совместными усилиями построить целостную карту их возможностей, границ и перспектив. Мы не планируем ограничиваться презентацией результатов отдельных проектов. Наш интерес сосредоточен на методе как предмете рефлексии: как именно мы работаем, почему выбираем тот или иной инструмент, в какой момент он дает сбой и что это говорит о природе изучаемого феномена.
Мы решили отойти от модели пассивного слушания докладов и предложить участникам гибридный формат, сочетающий экспертные панели и интерактивную аналитическую сессию.

Подробности — в информационном письме.

#анонсы


20 июля 2026 г. ушёл из жизни Аринин Евгений Игоревич - доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и религиоведения Владимирского государственного университета А.Г. и Н.Г. Столетовых.
Евгения Игоревича знали все - по публикациям, посвященным философии религии, определению религий, религиоведческому образованию, по лекциям, которые он читал не только в ВлГУ, но и в Поморском госуниверситете и других вузах, по конференциям по всему миру и организуемым им во Владимире.
Для многих из нас Евгений Игоревич выступал как оппонент или писал отзывы ведущей организации, всегда поддерживал молодых исследователей. Его отзывчивость, теплота, широчайшие знания навсегда в нашей памяти.
Мы проводили с Евгением Игоревичем конгресс в 2025 году. Трудно было представить, что это будет последний совместный проект.

Глубочайшие соболезнования семье и близким Евгения Игоревича, а также всему коллективу кафедры философии и религиоведения и ВлГУ в целом.


Продолжаем рекомендации религиоведческих пабликов.

Сегодня хотим обратить ваше внимание на канал Визуальное религиоведение, в котором переплетаются рассказы о нетривиальных фактах религиозных традиций, интересный авторский контент и самые разные измерения визуального в религии —  кино, фотография, искусство, мода, реклама и т.д. (и, конечно, мемы —чтобы держать в норме наше психическое здоровье)

Еще у канала есть side-projects — «изба-читальня», где публикуются краткие аннотации основных религиоведческих книг, вышедших с 2021 года, и отдельный канал с видеоконтентом.

А еще у автора канала недавно появился свой онлайн-лекторий.
В общем, много всего интересного религиоведного.


#что_посмотреть_религиоведу_в (во) Владикавказе? Здесь веками переплетались различные культуры и религии.
🌴 Суннитская мечеть (мечеть Мухтарова) (ул. Коцоева, 62). Знаковый памятник архитектуры федерального значения. Построена в египетском стиле в начале XX века. В советское время функционировала как антирелигиозный музей.
🌴 Храм Рождества Пресвятой Богородицы (ул. Рождественская, 20). Старейший православный храм города на Осетинской горке, построенный в 1814–1815 годах. А еще здесь расположено местный пантеон – захоронены советские и досоветские влиятельные деятели.
 🌴Лютеранская кирха (Государственная филармония) (ул. Миллера, 34). Готическое здание построено в XIX веке для немецкой общины. В советские годы церковь закрыли, а после перестройки помещения здание стали использовать как концертный зал с уникальной акустикой. Иногда внутрь можно попасть на экскурсию!
🌴 Аланский Успенский мужской монастырь (пос. Верхний Фиагдон). Самый высокогорный монастырь в России. На его территории гармонично сочетаются современные православные храмы и отреставрированные древние аланские склепы и сторожевые башни.
🌴 Роща Хетага (около 30 км от города, у села Суадаг) — почитаемая священная роща округлой формы посреди равнины. Место ежегодного общенационального моления.
🌴 Святилище Ныхас Уастырджи (Алагирское ущелье, около 45-50 км от города) — монументальный наскальный памятник Уастырджи (покровителю мужчин и путников, традиционно отождествляемому со Св. Георгием). У подножия скалы расположено традиционное жертвенное место.
Осетинские святилища, дзуары, — это места живой народной веры (Ирон Дин). При посещении важно помнить о строгом этикете.

Для изучения религиозного синкретизма, быта и этнографии осетин можно еще посетить музеи:
🌴 Национальный музей РСО-Алания (пр-т Мира, 11) — главный археологический и этнографический фонд республики. Здесь собраны артефакты Кобанской культуры, аланского периода и предметы традиционных верований (обрядовая посуда, ритуальные чаши для пива). Отдельный зал посвящен раскопкам Даргавского некрополя. 
🌴 Музей истории Владикавказа (ул. Революции, 61) показывает многоконфессиональную историю города.




Еще одна (традиционно осенняя) конференция по социологии религии и смежным с ней темам  «Социология религии в обществе Позднего Модерна» (с подтемой «Религия и смыслы») в этом году пройдет  29-30  сентября.

База проведения — как обычно, Белгородский университет, формат — онлайн.

Дэдлайн заявок — 30 августа.

#анонсы


Лето – самое время, чтобы сесть и спокойно подать все заявки на конференции, чтобы не отвлекаться на это, когда начнется учебный год (который всегда подкрадывается незаметно). Поэтому мы по-прежнему делимся анонсами ближайших (уже осенних) мероприятий.

С большим удовольствием анонсируем важное ежегодное религиоведческое событие осени – уже двенадцатые по счету Научные чтения «Религиоведение в Царском Селе».
Тема Чтений: Проблемы методологии в науках о религиях: от теории к практике.

🗓️📍20 ноября 2026, ЛГУ им. А. С. Пушкина (Санкт-Петербург, г. Пушкин)

Прием заявок уже начался и продлится до конца октября.
Все подробности – в информ.письме (прикрепим его в первом комментарии).

#анонсы


Конгресс РРО – 2026: новые секции

Раз уж мы продлили прием докладов на конгресс, то уместно и напомнить о новых узкоспециализированных секциях этого года.

Итак, вот они:
секции
✅ Религии и технологии в цифровую эпоху (модератор – А. Зубковская, ИНИОН РАН);
✅ Проблемы классифицирования и идентификации религиозных сообществ (модератор – Е. Васильева, МГЛУ);
✅ Исследования религии/й в СССР (модератор – М. Киселев, МГУ);
✅ Новое язычество и новая архаика (модератор – А. Гайдуков, РГПУ);
✅ Тело, вещи, чувства: материальное в религии и эзотеризме (модератор – С. Беженуца, РГГУ);
а также
✅ Круглый стол «Религия и аниме» (модераторы – Е. Юрченко, ФНИСЦ РАН/ПСТГУ, Д. Ченцова, ПСТГУ)

И отдельно напоминаем про симпозиум «Отечественное религиоведение: наследие и перспективы», на котором планируем обсуждать, куда двигалось религиоведение в России в последние десятилетия и куда (мы надеемся) будет двигаться дальше.

P.S. Заявки подаем здесь.

#меРРОприятия #RusRelCongress


Конгресс РРО – продление дедлайна🕐

Вы просили и мы продлили deadline заявок для выступления с докладом до 1 сентября включительно!

Напоминаем, где найти всю информацию и ссылку для регистрации докладчиков:
https://rro.org.ru/kongress-2026/

До встречи!
#меРРОприятия


Принимаем поздравления с юбилеем!

Ровно 10 лет назад — 28 июня 2016 г. —  «Русское религиоведческое общество» было официально зарегистрировано в качестве региональной общественной организации!

И вот уже 10 лет мы работаем в качестве профессиональной ассоциации религиоведов, объединяя ученых, исследователей, преподавателей, студентов и всех, кто разделяет «лозунг» Макса Мюллера «Кто знает одну, не знает ни одной».

Официальной регистрации общества предшествовало, конечно же, собрание учредителей; а самым первым нашим академическим мероприятием стал круглый стол «Религиоведение и религиоведческие дисциплины в системе образования», прошедший 18 июня 2016 г. на философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова (как это было — смотрите фотографии)

Показано 20 последних публикаций.