Репост из: Заповедный Север
Пересказывать историю Сольвычегодска я не стану, тем более что её мы уже касались. Вместо этого расскажу о нескольких людях, с городом связанных. Возможно, довольно неожиданных.
История первая.
Знали ли вы, что благодаря покровительству Строгановых появились не только строгановское барокко и строгановское письмо, но ещё и усольская (строгановская) школа знаменного пения? Знаменное пение — самый древний вид русского православного богослужебного распева, ведущий историю с момента Крещения Руси. Название его пошло от древнерусского слова «знамя» (знак), так как мелодии записывались не нотами, а специальными символами — знамёнами или крюками. Господствовал этот тип исполнения, основанный на строгом одноголосии, в Русской Церкви с XI по XVIII век, пока не был вытеснен многоголосием.
Усольская школа, создавшая собственные музыкальные версии знаменных песнопений в своём уникальном стиле, возникла и достигла расцвета в XVI–XVII веках во владениях купцов Строгановых, став наряду с Московской и Новгородской ведущей на Руси. Сольвычегодск со своим Благовещенским собором превратился в центр этого направления, а самым выдающимся его мастером стал местный уроженец Иван Лукошко, в монашестве архимандрит Исайя (ок. 1555 — ок. 1621). Происходил он из посадской среды города, был певчим, а позже и священником в Благовещенском соборе. Выучился он мастерству у другого знаменитого мастера — новгородца Стефана Голыша, выписанного Строгановыми в Сольвычегодск и основавшего усольскую певческую традицию.
Но известен Иван Лукошко не только как выдающийся распевщик. В 1590-х годах, овдовев, он принял монашество с именем Исайя и вскоре возглавил Костромской Богоявленский монастырь, а с 1602 года и до самой смерти — Владимиро-Рождественский монастырь, главный центр монашеской жизни Северо-Восточной Руси. Архимандрит Исайя обладал незаурядными талантами: в ноябре 1605 года стал духовником Лжедмитрия I, но после его гибели умудрился не подвергнуться опале и даже при избрании на царство Михаила Романова в 1613 году первым из монастырских иерархов подписал утвердительную грамоту. В 1614 году царь Михаил Фёдорович даже поручил ему погребение царицы-старицы Александры. А в 1619 году архимандрит Исайя Лукошко принял участие в избрании на патриаршество Филарета. Активно участвуя в политической жизни Руси, Исайя тем не менее заниматься музыкой не перестал. Будучи настоятелем, он создал свои самые известные сочинения, включая монументальный цикл «Ипакои воскресные на 8 гласов», а в 1615 году пожертвовал книгу своих распевов в родной Благовещенский собор для поминания души.
#Архангельская_область #биография
🙏 Заповедный Север
История первая.
Знали ли вы, что благодаря покровительству Строгановых появились не только строгановское барокко и строгановское письмо, но ещё и усольская (строгановская) школа знаменного пения? Знаменное пение — самый древний вид русского православного богослужебного распева, ведущий историю с момента Крещения Руси. Название его пошло от древнерусского слова «знамя» (знак), так как мелодии записывались не нотами, а специальными символами — знамёнами или крюками. Господствовал этот тип исполнения, основанный на строгом одноголосии, в Русской Церкви с XI по XVIII век, пока не был вытеснен многоголосием.
Усольская школа, создавшая собственные музыкальные версии знаменных песнопений в своём уникальном стиле, возникла и достигла расцвета в XVI–XVII веках во владениях купцов Строгановых, став наряду с Московской и Новгородской ведущей на Руси. Сольвычегодск со своим Благовещенским собором превратился в центр этого направления, а самым выдающимся его мастером стал местный уроженец Иван Лукошко, в монашестве архимандрит Исайя (ок. 1555 — ок. 1621). Происходил он из посадской среды города, был певчим, а позже и священником в Благовещенском соборе. Выучился он мастерству у другого знаменитого мастера — новгородца Стефана Голыша, выписанного Строгановыми в Сольвычегодск и основавшего усольскую певческую традицию.
Но известен Иван Лукошко не только как выдающийся распевщик. В 1590-х годах, овдовев, он принял монашество с именем Исайя и вскоре возглавил Костромской Богоявленский монастырь, а с 1602 года и до самой смерти — Владимиро-Рождественский монастырь, главный центр монашеской жизни Северо-Восточной Руси. Архимандрит Исайя обладал незаурядными талантами: в ноябре 1605 года стал духовником Лжедмитрия I, но после его гибели умудрился не подвергнуться опале и даже при избрании на царство Михаила Романова в 1613 году первым из монастырских иерархов подписал утвердительную грамоту. В 1614 году царь Михаил Фёдорович даже поручил ему погребение царицы-старицы Александры. А в 1619 году архимандрит Исайя Лукошко принял участие в избрании на патриаршество Филарета. Активно участвуя в политической жизни Руси, Исайя тем не менее заниматься музыкой не перестал. Будучи настоятелем, он создал свои самые известные сочинения, включая монументальный цикл «Ипакои воскресные на 8 гласов», а в 1615 году пожертвовал книгу своих распевов в родной Благовещенский собор для поминания души.
#Архангельская_область #биография
🙏 Заповедный Север