Россия 2062 / Большая Земля


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Другое


https://max.ru/russia2062
Россия 2062 - экспертно-аналитический центр, цель которого организовать модель привлекательного русского будущего. Создан АНО Большая Земля.
@Boris_Akimov
Вступить в Сообщество 2062 https://t.me/tribute/app?startapp=s1fT

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Другое
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: Экспедиция «Дигория»
🗺 Утопия как вектор

В стенах Ярославского государственного университета имени П. Г. Демидова собрались участники экспедиции «Дигория», чтобы поговорить о реальности утопии: ее истоках, структурных границах и роли в реализации практических решений.

Перед погружением в эти сложные вопросы участников поприветствовали губернатор Ярославской области Андрей Колядин и ректор ЯрГУ Артем Иванчин, задав тон этому интеллектуальному путешествию.

В самой дискуссии участие приняли:

• Антоний Швиндт — заместитель руководителя Секретариата Заместителя Председателя Правительства РФ
«Россия способна предлагать образы будущего, значимые для всего мира. Чтобы эти замыслы становились реальностью, необходимы сильная наука, качественное образование и понятная экономическая модель. В эпоху искусственного интеллекта особенно важно, чтобы технологии расширяли возможности человека самостоятельно мыслить, создавать новое и участвовать в жизни общества. Нам нужны образы будущего, в которых люди узнают свои надежды и видят собственную роль. Задача — связать большой замысел с конкретными шагами в науке, развитии технологий и подготовке кадров уже сегодня».


• Алексей Пищулин — директор Федерального центра гуманитарных практик РГГУ, главный редактор журнала «Мир Музея», режиссер
«В утопии нет эмпатии, в ней нет милосердия. В основе любой утопии всегда лежит редукция сложного к простому, видимость открытия, которое заключается в том, что якобы существует простое решение сложных проблем. Она не просто не видит нюансов, она сводит жизнь с ее многообразием к схеме, предлагает простейшие решения, которые якобы должны автоматически все расставить по местам. Утопист всегда убежден, что он знает, как лучше. Для нивелирования этих недостатков необходимо учитывать реалии человеческой жизни».


• Борис Акимов — философ, социальный архитектор, сооснователь проекта «Россия 2062» и Школы Русской Философии
«Будущее формируют не прогнозы футурологов, а конкретные действия тех, кто готов воплощать желаемый образ в реальность. Наша цель — объединить специалистов из разных научных дисциплин и профессиональных сфер, чтобы перевести ценностный образ будущего из абстрактной идеи в масштабную практическую работу на земле и в развитии территорий».


• Алексей Козырев — исполняющий обязанности декана философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова
«От образования зависит очень многое: что мы понесем нашим студентам, с какой мотивацией. Останемся ли мы навсегда в рамках привычного или попробуем превратить наш мир в тот самый оазис, воплотить ту идеальную мечту, какой она виделась лучшим нашим философам, писателям и творцам. Тогда не будет вопроса, нужна ли утопия или нет. Потому что утопия в любом случае может претвориться в настоящую, хорошую и важную работу — работу, которая создаст значимый задел для следующих поколений, которые будут идти по нашему пути».


Поговорили о том, какой может быть утопия — о технологиях, которые освобождают время, традиционных ценностях, эмпатии и милосердии, без которых любой образ будущего остается лишь конструкцией. Ведь будущее — это не предсказания, а то, что создается через движение и реальное действие.


Сегодня творили русскую утопию в Ярославле во время социально-гуманитарной экспедиции Дигория. Некоторые основные мысли от нашей практической утопии России 2062. Если кратко, то так:

Для творения утопии и явного понимания границ утопии и антиутопии нужно определиться с субъектом. Кто основное действующие лицо утопии и каковы его онтологические и экзистенциальные интересы?

Для 2062 - субъект антропологичен и более того - это русский человек. В данном случае оба слова важны и неразрывны. Человечность обретается через русскость. Русскость через человечность.

Человек русской утопии - со-творец, созидатель, человек-причастник Божественного естества (по Григорию Паламе). Человек русской утопии разворачивается во время творческого созидательного освоения России - самой большой страны мир. На этом пути нет никаких готовых шаблонов "для масштабирования" - каждый путь уникален в следствие проявления свободной воли каждого. Единственная важная масштабность - это русская география, дающая каждому возможность быть уместным - найти свое место во всех смыслах этого слова. И это вполне в духе Аристотеля и его предположения о том, что у каждого есть «истинное», «природное» положение.

Это значит, что в любой сфере деятельности - от экономики, культуры и общественного устройства до семьи, образования, экологии и тд - мерилом должен быть антропологический фактор. Насколько то или иное соответствует цели - раскрытию человека в качестве со-творца, причастника Божественного естества.

Антитеза такому явлению - человек потребительская функция. Антиутопия - общество потребления в капиталистическом или социалистическом извозе.

Человек-потребитель: Демографический кризис, разрушение семьи, кризис образования, кадровый голод, экологический коллапс, кризис экономики бесконечного роста, нравственная и духовная потерянность, эффект социального сиротства, интеллектуальная деградация, резкое снижение витальности, социально-экономическое и культурное вымирание большей части территорий страны и все прочее.

Сведение человека к функции ставит вопрос о замене его на “запись на диске”. Сознание может быть “записано на органическом или кремниевом носителе. Какая разница?” (Харари).

Этому противостоит человек созидатель и преобразователь реальности. Со-творец. Субъект. И русское пространство как поле субъектности и очеловечивания каждого актора за счет активной гармонизации этого самого пространства.

В общем, наша утопия это: Человек созидающий и гармонизующий просторы России и через этого созидающий и гармонизирующий самого себя.


Философский пароход. Ильин, Трубецкой, Бердяев, Франк и более сотни ныне здравствующих русских философов прямо сейчас идут по Волге в Ярославль.

Идут и штурмуют русское будущее с целью создания русской утопии. Такова цель социально-гуманитарной экспедиции Дигория.

Я здесь на Волге - как рыба в воде. Мы с Олегом с 2021 года, когда придумали Россию 2062, только и делали, что штурмовали разнообразные утопические высоты.

За эти годы ни раз сталкивался с тем, что, услышав от нас про русскую утопию, серьёзные люди сразу же теряли свою серьезность и переходили на шутки.

И вот случилось. Завтра представлю практическую утопию России 2062 тем, кто специально ради утопии здесь и оказался.


Провели в Красноярске и Хакасии прекрасную неделю. И по смыслам и по впечатлениям.

Наши товарищи по Сообществу 2062 организовали здесь важный разговор. "Миссия 809". Диалог предпринимателей на тему того, а возможно ли построить будущую экономику России на основе традиционных ценностей.

А потом мы отправились в путешествие, в котором этот важный разговор продолжался. В результате написал сегодня в самолёте большой текст про русскую экономику будущего. Там много не просто размышлений, но итогов исследований и практических экспериментов.

И все равно, думаю, для многих сформулированное покажется утопичным. Но и не беда. Завтра отправляюсь на "философском пароходе" по Волге, где несколько сот человек собираются более чем серьезно говорить о русской утопии.

В общем, текст получился большим - поэтому читайте здесь:

https://telegra.ph/CHto-takoe-russkaya-ehkonomika-budushchego-09-28


На несколько дней оказались в Красноярске. Позвали в гости местные участники Сообщества 2062. Андрей Шавелев и другие. Они здесь организовали проект Миссия 809, суть которого сформулировать основы новой предпринимательской этики на основе президентского указа 809 о традиционных ценностях.

Я привёз в Красноярск наработки России 2062 в сфере новой экономики - созданные, во многом, благодаря Олегу Степанову. Каким образом экономика созидания может сдать частью экономического профессионального дискурса, частью академической науки? В этом направлении Олег работал несколько последних лет. Благодаря этому мы уже создали модели, описывающие контуры новой экономики созидания. В частности летом этого года перед самой смертью Олег успел опубликовать статью в научном журнале, экономическом вестнике МГУ "Философия хозяйства", где формулирует такие определения как "сложность" и "антиэнтропийность" в качестве важнейших маркеров новой экономики.

Сама статья вот здесь. А я добавлю, что эти исследования мы продолжаем и сейчас - важнейшим я считаю, переход от гуманитарного осмысления новых принципов этики предпринимателей и философии новой экономики к математическим моделям созидательного, а не только потребительского контура.

Пока мы не изменим экономическую науку - мы не изменим экономику.

Сегодня на выступлении представил картину. Предприниматель, работающий по принципам указа Президента о приоритете духовного над материальным, приходит в налоговую, которая живет на основе кодекса, где единственная цель предпринимательской деятельности - прибыль. Ситуация комичная.

Системно исправить это можно только формированием иной экономической науки. Это база.

Со стороны многих предпринимательских сообществ всей страны я уже вижу живой запрос на это. Поэтому та работает, которую Олег начал с академическими учёными экономистами считаю архиважной.

Мы обязательно продолжим. 🤞


Александр Куприянович Секацкий - один из важнейших современных русских философов - отправился с нами в поход на территорию Мартина Хайдеггера. В Школе Русской Философии мы подобрались на уходящей неделе к медленному и внимательному чтению "Бытия и времени".

Для европейской ИИ (инклюзивной инквизиции - термин Секацкого) Хайдеггер давно объект гуманитарных репрессий. Сила его мысли такова, что отменить вовсе не выходит, но при каждом упоминании нужно совершать ритуал остракизма.

Сила мысли, персональное присутствие в бытии, Dasein - фактически то, что определяет человеческое. Человек ли перед нами или только его потенциал - напрямую связано с глубиной мысли в нём.

Не зря лучший перевод на русский "Das Man" - явления, противоположного Dasein - "людье". Шаблонное, поверхностное мышление, не желающее никакого личного суверенитета, никакой настоящей внутренней свободы.

Здесь возникает, на первый взгляд, парадокс. Борцы за "свободу", начиная, по крайней мере, с 18 века - это певцы Das Man, апостолы гуманитарной деспотии, борющиеся с Мыслью.

Настоящая Мысль это всегда поиск Истины и нахождение самого себя относительно Истины. Это путь человеческой свободы.

Воля к собственной истинной жизни проявляется в попытке выхода из шаблонов "людья", Das Man.

Как писал Достоевский: "Не злато и серебро - а надо мысль разрешить".

И для этого, конечно, нужна определенная и серьезная доля бесстрашия.

Dasein, воля быть самим собой на онтологическом уровне, это путь полный опасностей, но по-настоящему увлекательный.

«Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?».

Через 2 недели снова возьмёмся за Хайдеггера с Секацким. А в качестве домашнего задания: первая глава Введения "Бытия и времени".

Показано 6 последних публикаций.