В продолжении вчерашней темы о времени.
То же самое работает и с расой, и полом, и национальностью. Нельзя взять и переделать на пол пути героя-еврея в, например, героя-араба. Или шведа сделать русским. В худшем случае подобная рокировка будет выглядеть неестественной. А переделка лора персонажа потянет за собой ворох изменений, хоть другую книгу пиши.
Про то, почему темнокожий Снейп – фиговая идея уже все написали. Поэтому просто пройдёмся по верхам: Гарри подозрительно смотрит и подозревает в воровстве единственного афро англичанина, а он сам ползает на коленях перед белым господином. Расовый контекст дает истории коннотацию, которая там на фиг не нужна, и еще меняет динамику между героями. При этом напомню, что эти же люди повырезали в свое время всех классных темнокожих героинь из Игры Престолов кроме рабыни-переводчицы.
При этом хороший пример этно свайпинга был в ситкоме нашего детства: няня-еврейка из Бруклина стала няней-украинкой Викой Прутковской, сохранив разбитной колорит и своеобразный узнаваемый юмор. При этом в той же "Няне" очень странно сделали перенос американских old money (аристократии, ведущей происхождение от первых поселенцев) в то ли постсоветскую элиту, то ли в новых русских. Так что насколько естественно выглядела уроженка тогда еще украинского Мариуполя, насколько странной была любая коммуникация с коллегами театрального продюсера (где ваш советский элитизм, где онанирование на московскую прописку, где бандитский сленг из девяностых, в конце концов).
Идентичность человека формируется из кучи настроек: пол, ориентация, раса, гражданство, прописка, политические взгляды. Восприятие человека тоже зависит от того, как он выглядит и в каком контексте существует. Предрассудки и стереотипы выстраивают как наше восприятие себя, так и то, как нас видят другие. Вряд ли православный священник вызовет в свой адрес шутки про целибат и маленьких мальчиков. А тейки про угнетение женщин в двадцатом веке будут звучать диаметрально по-разному в США и России. Темнокожий парень в Штатах столкнется с излишней подозрительностью в свой адрес в контексте правонарушений, но вряд ли это же случится с тем же юношей в Москве, где криминогенная обстановка связана с другим явлением. Девочка из корейской семьи эмигрантов вырастет под гнетом традиций, но та же кореянка с паспортом РФ и русифицированной фамилией Цой будет слать старших на три буквы, как и ее подружка с фамилией Иванова.
Это не значит, что нельзя менять вводные данные или брать актера на роль, если у него не то в штанах или цвет кожи другой (взять Самюэля Джексона на роль Ника Фьюри лучшее решение эвер, а один из наиболее аутентичных Гамлетов на британской сцене был сыгран Джуди Денч). Но надо понимать, что мы не существуем в вакууме. И зритель, как и читатель, выстраивает нарратив вслед за автором.
🐈⬛#сумеречный_сторителлинг🐈⬛
🐈⬛#сумеречные_заметки🐈⬛
То же самое работает и с расой, и полом, и национальностью. Нельзя взять и переделать на пол пути героя-еврея в, например, героя-араба. Или шведа сделать русским. В худшем случае подобная рокировка будет выглядеть неестественной. А переделка лора персонажа потянет за собой ворох изменений, хоть другую книгу пиши.
Про то, почему темнокожий Снейп – фиговая идея уже все написали. Поэтому просто пройдёмся по верхам: Гарри подозрительно смотрит и подозревает в воровстве единственного афро англичанина, а он сам ползает на коленях перед белым господином. Расовый контекст дает истории коннотацию, которая там на фиг не нужна, и еще меняет динамику между героями. При этом напомню, что эти же люди повырезали в свое время всех классных темнокожих героинь из Игры Престолов кроме рабыни-переводчицы.
При этом хороший пример этно свайпинга был в ситкоме нашего детства: няня-еврейка из Бруклина стала няней-украинкой Викой Прутковской, сохранив разбитной колорит и своеобразный узнаваемый юмор. При этом в той же "Няне" очень странно сделали перенос американских old money (аристократии, ведущей происхождение от первых поселенцев) в то ли постсоветскую элиту, то ли в новых русских. Так что насколько естественно выглядела уроженка тогда еще украинского Мариуполя, насколько странной была любая коммуникация с коллегами театрального продюсера (где ваш советский элитизм, где онанирование на московскую прописку, где бандитский сленг из девяностых, в конце концов).
Идентичность человека формируется из кучи настроек: пол, ориентация, раса, гражданство, прописка, политические взгляды. Восприятие человека тоже зависит от того, как он выглядит и в каком контексте существует. Предрассудки и стереотипы выстраивают как наше восприятие себя, так и то, как нас видят другие. Вряд ли православный священник вызовет в свой адрес шутки про целибат и маленьких мальчиков. А тейки про угнетение женщин в двадцатом веке будут звучать диаметрально по-разному в США и России. Темнокожий парень в Штатах столкнется с излишней подозрительностью в свой адрес в контексте правонарушений, но вряд ли это же случится с тем же юношей в Москве, где криминогенная обстановка связана с другим явлением. Девочка из корейской семьи эмигрантов вырастет под гнетом традиций, но та же кореянка с паспортом РФ и русифицированной фамилией Цой будет слать старших на три буквы, как и ее подружка с фамилией Иванова.
Это не значит, что нельзя менять вводные данные или брать актера на роль, если у него не то в штанах или цвет кожи другой (взять Самюэля Джексона на роль Ника Фьюри лучшее решение эвер, а один из наиболее аутентичных Гамлетов на британской сцене был сыгран Джуди Денч). Но надо понимать, что мы не существуем в вакууме. И зритель, как и читатель, выстраивает нарратив вслед за автором.
🐈⬛#сумеречный_сторителлинг🐈⬛
🐈⬛#сумеречные_заметки🐈⬛