Обзор доисламских личных имён нуристанских народов
Личные имена, принятые у народов Восточного Гиндукуша до их обращения в ислам, представляют собой увлекательный, но малоизученный корпус для ономастических исследований. Хотя древняя традиция имянаречения практически исчезла со сменой религии, существенное количество домусульманских имён было задокументировано как в период их бытования, так и по памяти первых нескольких поколений после обращения. Некоторые имена до сих пор используются в качестве неофициальных прозвищ, фамилий, а также псевдонимов для соцсетей. Традиция родовой экзогамии в течение тысячелетия обеспечивала запоминание личных имён предков. Так, наряду с поэзией, ономастика выступает хранилищем архаичного лингвистического материала.
Доклад представляет наше сравнительное корпусное исследование доисламских имён носителей нуристанских языков, немалый объём которых удалось этимологизировать и классифицировать по семантическим сферам. Первые результаты показывают, что имянаречение «кафиров Гиндукуша» структурно коррелировало с доисламскими среднеиранскими и индоарийскими ономастическими традициями своего региона, обнаруживая при этом относительно мало прямого сходства с ними. Предки носителей нуристанских языков использовали как унаследованный, так и заимствованный лингвистический материал для формирования в основном прозрачных по значению имён. Позднее влияние персидско-исламской ономастической традиции ограничено сферами наподобие мирской власти.
Наиболее значимыми выявленными семантическими сферами «кафирского» периода (ранее начала XX в.) выступают богатство, власть, ранг, сила, успех, плодородие, скот, урожай, дикие животные, телесные особенности, названия этнических групп. Также встречаются отдельные категории памятных и уничижительных имён. В личных именах особенно ярко выражены культурные ценности, придаваемые имуществу (в особенности скоту), общественному престижу, боевым заслугам и ритуализированным пиршествам, тогда как религиозные коннотации встречаются значительно реже.
@swatslav #ss_инфо #sk #jh
Личные имена, принятые у народов Восточного Гиндукуша до их обращения в ислам, представляют собой увлекательный, но малоизученный корпус для ономастических исследований. Хотя древняя традиция имянаречения практически исчезла со сменой религии, существенное количество домусульманских имён было задокументировано как в период их бытования, так и по памяти первых нескольких поколений после обращения. Некоторые имена до сих пор используются в качестве неофициальных прозвищ, фамилий, а также псевдонимов для соцсетей. Традиция родовой экзогамии в течение тысячелетия обеспечивала запоминание личных имён предков. Так, наряду с поэзией, ономастика выступает хранилищем архаичного лингвистического материала.
Доклад представляет наше сравнительное корпусное исследование доисламских имён носителей нуристанских языков, немалый объём которых удалось этимологизировать и классифицировать по семантическим сферам. Первые результаты показывают, что имянаречение «кафиров Гиндукуша» структурно коррелировало с доисламскими среднеиранскими и индоарийскими ономастическими традициями своего региона, обнаруживая при этом относительно мало прямого сходства с ними. Предки носителей нуристанских языков использовали как унаследованный, так и заимствованный лингвистический материал для формирования в основном прозрачных по значению имён. Позднее влияние персидско-исламской ономастической традиции ограничено сферами наподобие мирской власти.
Наиболее значимыми выявленными семантическими сферами «кафирского» периода (ранее начала XX в.) выступают богатство, власть, ранг, сила, успех, плодородие, скот, урожай, дикие животные, телесные особенности, названия этнических групп. Также встречаются отдельные категории памятных и уничижительных имён. В личных именах особенно ярко выражены культурные ценности, придаваемые имуществу (в особенности скоту), общественному престижу, боевым заслугам и ритуализированным пиршествам, тогда как религиозные коннотации встречаются значительно реже.
@swatslav #ss_инфо #sk #jh