Таланкина

Мастер-знаменщик, по-видимому, хорошо знакомый с образцами западноевропейской живописи, старается динамично трактовать библейский сюжет. Драматический настрой всего изображения, заданный экспрессивными жестами мучителей, смягчается декоративной цветовой гаммой.

В год 6480. Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку. А всех лет княжения Святослава было 28.

Лангобарды […] так свирепствовали против гепидов, что почти совершенно истребили их […] В этом сражении Альбоин убил Кунимунда, отсек у него голову и приказал из черепа сделать себе бокал. Этот род бокала у них называется «скала», а на латинском языке patera.

Таковы военные обычаи скифов. С головами же врагов (но не всех, а только самых лютых) они поступают так. Сначала отпиливают черепа до бровей и вычищают. Бедняк обтягивает череп только снаружи сыромятной воловьей кожей и в таком виде пользуется им. Богатые же люди сперва обтягивают череп снаружи сыромятной кожей, а затем еще покрывают внутри позолотой и употребляют вместо чаши. Так скифы поступают даже с черепами своих родственников (если поссорятся с ними и когда перед судом царя один одержит верх над другим).

Послания апостолов, объясняет автор, написаны не на медной таблице (так было принято в римской, иудейской, греческой письменной традиции), а на сердце, «таблици невидимой сердца чловечого».