🌞"Ухтагирк" - живое Писание армянского неоязычества
Армянское неоязычество (этанизм) имеет свою священную книгу - "Ухтагирк" (Книга обетов). Парадокс в том, что она не считается единожды зафиксированным и неизменным откровением, а может быть отредактирована или дописана.
Издавший ее правый диссидент Слак Какосян официально именуется "составителем". Он не написал книгу, а составил ее из тех истин, что были известны и раньше, но до поры до времени пребывали в забвении.
С академической точки зрения можно сказать, что источниками Какосяна были "История Армении" Мовсеса Хоренаци, идеологические труды Гарегина Нжде, но в первую очередь... Библия. Причем не только содержательно, но и с точки зрения структуры.
В составе "Ухтагирка" семь книг. Первая называется "Astvatzashunch" ("Боговдохновенная" - термин, в армянском языке применяемый к Библии). Это словарь, объясняющий армянский язык как систему мистических символов. Каждый корень считается обладающим сакральным смыслом, поскольку армянский язык - это речь богов.
Вторая книга - "Tzagumnaran" ("Бытие" или, дословно, "Книга о происхождении") рассказывает о начале мира, сотворении человека, богах и их взаимоотношениях. Божества армянского пантеона не придуманы неоязычниками, а действительно упоминаются в источниках IV - V веков. Кроме того, книга содержит описание сезонных праздников (своего рода армянское Колесо года), большая часть которых восходит к народно-христианскому календарю.
Далее следует "Avetaran" ("Евангелие"), не имеющее никакого отношения к христианскому тексту и представляющее собой заветы богов. После него - "Dzonaran" (Книга посвящений), которая содержит тексты, посвященные ценностям армянского язычества, божествам и горе Арарат.
Следующие две книги - "Vetaran" (Книга величия) и "Patgamaran" (Книга заповедей) излагают биографию пророка-боговидца Гарегина Нжде и его учение. Параллели с христианством здесь Какосян заимствует у самого Нжде, который осмыслял свою автобиографию в категориях спасения и жертвенности.
Седьмая книга "Himnergaran" - это сборник гимнов, большая часть которых написана Какосяном и его ученикам. Есть среди гимнов фрагменты древних эпических произведений и стихи армянских поэтов-романтиков XIX-XX веков с языческими мотивами.
При этом содержание "Ухтагирка" может меняться. При переизданиях книга редактировалась, некоторые гимны из нее были исключены. А жрецы утверждают, что текст священной книги не завершен и может быть дописан в будущем 📒
На илл. - обложка "Ухтагирка" и памятник его составителю Слаку Какосяну
Армянское неоязычество (этанизм) имеет свою священную книгу - "Ухтагирк" (Книга обетов). Парадокс в том, что она не считается единожды зафиксированным и неизменным откровением, а может быть отредактирована или дописана.
Издавший ее правый диссидент Слак Какосян официально именуется "составителем". Он не написал книгу, а составил ее из тех истин, что были известны и раньше, но до поры до времени пребывали в забвении.
С академической точки зрения можно сказать, что источниками Какосяна были "История Армении" Мовсеса Хоренаци, идеологические труды Гарегина Нжде, но в первую очередь... Библия. Причем не только содержательно, но и с точки зрения структуры.
В составе "Ухтагирка" семь книг. Первая называется "Astvatzashunch" ("Боговдохновенная" - термин, в армянском языке применяемый к Библии). Это словарь, объясняющий армянский язык как систему мистических символов. Каждый корень считается обладающим сакральным смыслом, поскольку армянский язык - это речь богов.
Вторая книга - "Tzagumnaran" ("Бытие" или, дословно, "Книга о происхождении") рассказывает о начале мира, сотворении человека, богах и их взаимоотношениях. Божества армянского пантеона не придуманы неоязычниками, а действительно упоминаются в источниках IV - V веков. Кроме того, книга содержит описание сезонных праздников (своего рода армянское Колесо года), большая часть которых восходит к народно-христианскому календарю.
Далее следует "Avetaran" ("Евангелие"), не имеющее никакого отношения к христианскому тексту и представляющее собой заветы богов. После него - "Dzonaran" (Книга посвящений), которая содержит тексты, посвященные ценностям армянского язычества, божествам и горе Арарат.
Следующие две книги - "Vetaran" (Книга величия) и "Patgamaran" (Книга заповедей) излагают биографию пророка-боговидца Гарегина Нжде и его учение. Параллели с христианством здесь Какосян заимствует у самого Нжде, который осмыслял свою автобиографию в категориях спасения и жертвенности.
Седьмая книга "Himnergaran" - это сборник гимнов, большая часть которых написана Какосяном и его ученикам. Есть среди гимнов фрагменты древних эпических произведений и стихи армянских поэтов-романтиков XIX-XX веков с языческими мотивами.
При этом содержание "Ухтагирка" может меняться. При переизданиях книга редактировалась, некоторые гимны из нее были исключены. А жрецы утверждают, что текст священной книги не завершен и может быть дописан в будущем 📒
На илл. - обложка "Ухтагирка" и памятник его составителю Слаку Какосяну