Насилие.
Корабль Тесея тонет
Наш старый ролик про насилие начинается с того, что под насилием в разные эпохи понимали разное.
Понятие насилия родом из полит. философии, где это было публичное, наблюдаемое намеренное действие (нападение, приказ, приговор) лица А в адрес лица В, и В понимал, что его насилуют.
Но левая теория начала все размывать: насилие стало сокрытым от всех, даже от объектов насилия за завесой "ложного сознания". Например, см. пост про символическое насилие у Бурдье. Фуко власть и насилие различал, но Агамбен пишет о биополитике как о насилии. Субъекта насилия заменяет структура: так, нищета и бездомность из-за системного насилия капитализма у Жижека...
Возможно, 'новая этика' не стала бы жупелом, если бы насилие было определено. А тут парадокс корабля Тесея (метафору взял тут): заменив старое определение насилия новым, осталось ли в нем что-то от насилия? Корабль перестраивают на плаву, вот он и тонет, ведь 'старое' насилие левые стали замечать если не реже, то избирательнее
Корабль Тесея тонет
Наш старый ролик про насилие начинается с того, что под насилием в разные эпохи понимали разное.
Понятие насилия родом из полит. философии, где это было публичное, наблюдаемое намеренное действие (нападение, приказ, приговор) лица А в адрес лица В, и В понимал, что его насилуют.
Но левая теория начала все размывать: насилие стало сокрытым от всех, даже от объектов насилия за завесой "ложного сознания". Например, см. пост про символическое насилие у Бурдье. Фуко власть и насилие различал, но Агамбен пишет о биополитике как о насилии. Субъекта насилия заменяет структура: так, нищета и бездомность из-за системного насилия капитализма у Жижека...
Возможно, 'новая этика' не стала бы жупелом, если бы насилие было определено. А тут парадокс корабля Тесея (метафору взял тут): заменив старое определение насилия новым, осталось ли в нем что-то от насилия? Корабль перестраивают на плаву, вот он и тонет, ведь 'старое' насилие левые стали замечать если не реже, то избирательнее