II.
Согласно теории спирали молчания Ноэль-Нойман, чем больше люди чувствуют себя в меньшинстве, тем меньше выражают свое непопулярное на их взгляд мнение. Куран предлагает экономические модели «фальсификации предпочтений» – самоцензура и лицемерная поддержка того, во что не веришь, рациональны при некотором соотношении выгод и рисков. Но может ли большинство убедить себя в том, что его взгляды в меньшинстве?
В одной занятной статье авторы отвечают на этот вопрос, моделируя сетевые каскады лицемерия, при которых соблюдение и навязывание нормы задано поведением окружения. Сообщества слабо связаны между собой, а фанатики с редкими взглядами не разбросаны случайно по сети, а образуют плотные кластеры, из-за чего у людей искаженное представление об отношении большинства к норме. Поэтому даже 1% фанатиков может запустить каскад: люди начнут соблюдать и навязывать другим норму, которую не поддерживают. Интересно, что именно рост числа лицемеров, а не искренних сторонников, превратит всю сеть в общество лицемерия.
Согласно теории спирали молчания Ноэль-Нойман, чем больше люди чувствуют себя в меньшинстве, тем меньше выражают свое непопулярное на их взгляд мнение. Куран предлагает экономические модели «фальсификации предпочтений» – самоцензура и лицемерная поддержка того, во что не веришь, рациональны при некотором соотношении выгод и рисков. Но может ли большинство убедить себя в том, что его взгляды в меньшинстве?
В одной занятной статье авторы отвечают на этот вопрос, моделируя сетевые каскады лицемерия, при которых соблюдение и навязывание нормы задано поведением окружения. Сообщества слабо связаны между собой, а фанатики с редкими взглядами не разбросаны случайно по сети, а образуют плотные кластеры, из-за чего у людей искаженное представление об отношении большинства к норме. Поэтому даже 1% фанатиков может запустить каскад: люди начнут соблюдать и навязывать другим норму, которую не поддерживают. Интересно, что именно рост числа лицемеров, а не искренних сторонников, превратит всю сеть в общество лицемерия.