Польза из книг

СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
СЛЕЖКА ЗА МУСУЛЬМАНАМИ.

На эту тему передаётся хадис о Хáтыбе ибн Аби Бальта'а, да будет доволен им Аллах, в котором сообщается, что 'Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, предлагал лишить жизни Хáтыба, да будет доволен им Аллах, то, то он совершил (а именно написал письмо мекканцам, сообщая им о наступлении Посланника Аллаха ﷺ на Мекку ("Сахих" Бухари 3983 и "Сахих" Муслима 2494)), но Пророк ﷺ не разрешил этого, аргументировав тем, что Хáтыб, да будет доволен им Аллах, был участником битвы при Бадре.

Если из-за чьего-то шпионажа пришли в упадок Ислам и мусульмане, или кто-либо из мусульман был убит, или пленён, или ограблен, то этот человек является сеющим нечестие на земле, губящим посевы и потомство. Этот шпион лишается жизни (только исполнительными органами на основание судебного постановления!)
Мы просим у Аллаха благополучия!

Каждый шпион знает о том, что даже разнесение сплетен среди людей является тяжким грехом. Исходя из этого, он тем более должен знать, что его действия являются грехом намного более великим.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ОСТАВЛЕНИЕ ПЯТНИЧНОЙ КОЛЛЕКТИВНОЙ МОЛИТВЫ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ МОЛИТВУ В ОДИНОЧЕСТВЕ (ИЛИ ЖЕ ОСТАВЛЕНИЕ ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЫ БЕЗ УВАЖИТЕЛЬНОЙ ПРИЧИНЫ).

Однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Бывало так, что я хотел повелеть кому-нибудь провести молитву с людьми, а потом сжечь дома тех, кто не является на пятничную молитву!".

Посланник Аллаха ﷺ также сказал:

"Либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает их сердца, после чего они окажутся в числе беспечных".

Пророк ﷺ также сказал:

"Посещение пятничной молитвы является обязанностью каждого совершеннолетнего мужчины".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
СОВЕРШЕНИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЙ НА ЗАПРЕТНОЙ ТЕРРИТОРИИ.

Всевышний Аллах сказал:

وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

"(Тем, которые) не пускают их (верующих) в Заповедную мечеть, которую Мы воздвигли для всех людей, независимо от того, проживают они в ней или кочуют, а также тем, кто желает там уклониться от истины по несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания". (22:25)

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Поистине, самый преступный человек перед Аллахом тот, кто убил на запретной территории, или убил из мести, сохранившийся со времён доисламского невежества (джахилии)".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
АЗАРТНЫЕ ИГРЫ.

Всевышний Аллах сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

"О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете.
Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?". (5:90-91)

Всевышний Аллах ниспослал множество аятов относительно того, что люди, поедающие имущество других людей ложными путями, пребывают под Его гневом.

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Тот, кто предложит своему товарищу:
"Давай, я сыграю с тобой", - тот должен раздать милостыню".

Даже если подобные слова являются ослушанием Аллаха, влекущим за собой необходимость выплаты милостыни, то что же сказать о тех, кто непосредственно играл в азартные игры?

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ВЫЖИГАНИЕ КЛЕЙМА НА МОРДЕ ЖИВОТНОГО.

Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо осла, на лице которого было выжжено клеймо, и сказал:

"Да проклянёт Аллах того, кто выжег это клеймо!".

Этот хадис приводит имам Муслим.
А в версии, приводимой Абу Даудом, говорится, что Пророк ﷺ сказал:

"Разве не дошло до вас, что я проклял тех, кто выжигает клеймо на мордах животных или бьёт их по морде?!", а затем он ﷺ запретил всё это.

"Разве не дошло до вас..." - эти слова указывают на то, что человек, до которого не дошёл запрет, не является грешником. Если же запрет дошёл до человека, и он узнал о нём (но всё равно поступил вопреки ему), то он становится никем иным, как человеком, заслуживающим этого проклятия.

То же самое мы говорим относительно подавляющего большинства перечисленных нами тяжких грехов, исключая лишь те из них, о которых должно быть неотвратимо известно каждому.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
УДЕРЖАНИЕ ИЗЛИШКОВ ВОДЫ.
Всевышний Аллах сказал:

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ

Скажи: "Как вы думаете, кто одарит вас родниковой водой, если ваша вода уйдет под землю?". (67:30)

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Не отказывайте в излишках воды, ибо это может стать причиной отсутствия травы".

Также сказал Посланник Аллаха ﷺ:

"Не продавайте излишки воды".

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Того, кто запрещает людям пользоваться излишками воды или травы, Аллах лишит Своей милости в День Воскресения".

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Человеку, который лишает людей излишков воды, Всевышний Аллах скажет:

"Сегодня Я лишу тебя Своей милости подобно тому, как ты лишил людей излишков того, над чем не трудились твои руки".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

СЕМИДЕСЯТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
НЕБЛАГОДАРНОСТЬ ЗА ПРОЯВЛЕННОЕ ДОБРО.

Всевышний Аллах сказал:

أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ

"Благодари Меня и своих родителей". (31:14)

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей".*

Некоторые праведные предшественники говорили:

"Проявление неблагодарности за проявленное добро относится к числу тяжких грехов. А благодарность следует проявлять посредством ответного добра или посредством мольбы за благодетеля".

*Разъясняя этот хадис, Аль-Хаттаби сказал:

"Эти слова можно понять двумя пониманиями:

- первое из них заключается в том, что человек, чьей природой и привычкой является неблагодарность в отношении людей и оказанных ими благодеяний, его природой и привычкой также будет неблагодарность к милостям, которые оказывает ему Всевышний;

- второе заключается в том, что Аллах не принимает от человека его благодарность Ему, если этот человек не благодарит людей за оказанные ими благодеяния. Это потому, что между необходимостью благодарить Аллаха и благодарить людей присутствует неразрывная связь".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ОТЧАЯНИЕ В МИЛОСТИ АЛЛАХА.

Всевышний Аллах сказал:

إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

"...отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие" (12:87)

А также сказал:

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا

"Он — Тот, Кто ниспосылает дождь после того, как они отчаиваются". (42:68)

А также:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ

"Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе:
"Не отчаивайтесь в милости Аллаха". (39:53)

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Пусть никто из вас не умирает, кроме как с наилучшими мыслями об Аллахе".

Таким образом, последние две главы, и последние два греха указывают нам на то, что человек должен держаться между страхом и надеждой, увеличивая надежду и упование на Аллаха в сложных ситуациях, и увеличивая страх при благоденствии.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ ГРЕХ:
ЧУВСТВО БЕЗОПАСНОСТИ ОТ ХИТРОСТИ АЛЛАХА.*

*То есть от того, что ощущающий себя в безопасности человек, может быть подвержен испытарию от Аллаха в том, что касается его религии, имущества, здоровья и прочего.

Всевышний Аллах сказал:

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

"Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!" (7:99)

А также сказал Аллах:

حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً

"Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно" (6:44)

А также:

إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ
أُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

"Воистину, тем, которые не надеются на встречу с Нами, довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями, пристанищем будет Огонь за то, что они приобретали."

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ОБВЕШИВАНИЕ НА ВЕСАХ.

Всевышний Аллах сказал:

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ
الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ
أَلَا يَظُنُّ أُولَـٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

"Горе обвешивающим,
которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им,
а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон.
Разве не думают они, что будут воскрешены
в Великий день —
в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?" (83:1-6)

Обвешивание на весах - это один из видов воровства и вероломства, а также поедания чужого имущества ложными путями.*

*Здесь необходимо указать на то, что явление обвешивания касается не ооько имущества и того, что имеет осязаемую форму и вес, но может распространяться также на любые права людей.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ОСКОПЛЕНИЕ (ДОМАШНЕГО СКОТА) ИЛИ РАБА*, НАНЕСЕНИЕ ЕМУ УВЕЧИЙ ИЛИ МУЧЕНИЙ ПО НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ И ПЕРЕХОДЯ ГРАНИЦЫ ДОЗВОЛЕННОГО.

*К числу рабов можно также отнести пленных и заключённых.

Всевышний Аллах сказал, сообщая о словах Иблиса:

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ

"Я непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу им искажать творение Аллаха." (4:119)

Некоторые толкователи Кур'ана сказали, что речь в этом аяте идёт об оскоплении (хотя его смысловое значение гораздо шире).

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Того, кто станет (несправедливо) обвинять своего невольника в совершении прелюбодеяния (и накажет его), в Судный День подвергнут бичеванию".

Сообщается также, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"...и остерегайтесь наказания Аллаха в том, чем овладели ваши руки".

Имам Ахмад в Муснаде передаёт от 'Абдуллаха ибн 'Умара запрет на оскопление коней и домашнего скота.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
СПОРЫ, ПРЕПИРАТЕЛЬСТВА, НЕПРИМИРИМАЯ ВРАЖДА И АДВОКАТСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ*

*Имеется в виду та часть адвокатской деятельности, которая связана с попытками адвоката отсудить для своего клиента то, что ему не полагается, или оправдать виновного под ложным оправданием, и т.п.

Всевышний Аллах сказал:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ

"Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком.
Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия". (2:204-205)

Также сказал Аллах:

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

"Воистину, в сердцах тех, которые препираются относительно знамений Аллаха без всякого довода, явившегося к ним, нет ничего, кроме высокомерия. Они не достигнут этого (своей цели). Прибегай же к защите Аллаха. Воистину, Он — Слышащий, Видящий". (40:56)

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Поистине, самым ненавистным человеком для Всевышнего Аллаха является непримиримый спорщик".

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Какой бы народ ни заблудился после прямого пути, ему обязательно даётся способность вести споры", а затем он ﷺ прочитал аят:

مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

"Они приводят его тебе в пример только для того, чтобы поспорить. Они являются людьми препирающимися!" (43:58)

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ПИТЬЁ ИЗ ЗОЛОТЫХ И СЕРЕБРЯНЫХ СОСУДОВ.

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Не носите одежду из шёлка, не пейте из золотых и серебряных сосудов, не ешьте из золотой и серебряной посуды, ибо, поистине, всё это для них (неверующих) в этом мире, а для нас - в Мире Вечном".

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Поистине, в животе того, кто пьёт из золотого и серебряного сосуда, будет клокотать пламя Ада".

Сообщается также, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Тот, кто пил из серебряных сосудов в этом мире, не будет пить из них в Последней Жизни".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
СУЕВЕРИЕ.*

*Суеверие может основываться на самых разных явлениях, таких, как полёт птиц, изображения, выпадение каких-либо чисел и тому подобное.
Суеверие ослабляет сердце и лишает человека спокойной жизни, постоянно доставляя ему тревогу и беспокойство.

Абдуллах ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Суеверие - это придавание Аллаху сотоварища".

И далее Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, добавил:

"Каждого из нас непременно (постигает что-то из суеверия), но Аллах уводит это чувство посредством упования на Него".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ: ОТНЕСЕНИЕ СЕБЯ НЕ К СВОЕМУ ОТЦУ.

Са'д ибн Аби Уаккас, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Рай станет запретным для того, кто выдаст себя за сына не своего отца, зная об этом".

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

" Не отказывайтесь отваших отцов, ведь тот, кто откажется от своего отца, совершит тем самым (малое) неверие".

Сообщается также, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Проклятие Аллаха на том, кто прописал себя не к своему отцу".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
НАПРАВЛЕНИЕ ОСТРОГО ПРЕДМЕТА В СТОРОНУ БРАТА ПО ВЕРЕ.

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Поистине, ангелы проклинают того, кто направил что-либо острое в сторону мусульманина, пока он не уведёт острие в сторону".

В этом хадисе указание на неприкосновенность мусульманина и строгий запрет на его запугивание, а также запрет на нанесение ему какого-либо вреда.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ШЕСТИДЕСЯТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ИСКУСТВЕННОЕ УДЛИНЕНИЕ ВОЛОС, УВЕЛИЧЕНИЕ РАССТОЯНИЯ МЕЖДУ ЗУБАМИ И НАНЕСЕНИЕ ТАТУИРОВОК.

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Проклял Аллах женщин, искуственно удлиняющих волосы, и тех, кто просит об этом.
Аллах также проклял делающих татуировки, и тех, кто просит их себе сделать.
Всевышний проклял выщипывающих себе брови, и тех, кто просит других выщипать им брови.
Также Аллах проклял подпиливающих себе зубы для красоты и изменяющих творение Аллаха!".

Сообщается также, что Посланник Аллаха ﷺ скзал:

"Запрещено пробавать собаку и кровь, и запретен заработок блудницы.
Аллах проклял делающих татуировки, и тех, кто просит их себе сделать.
Также Всевышний проклял берущих деньги у ростовщиков и самим ростовщиков, и проклял Аллах создающих изображения".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ПРИЗЫВ К ЗАБЛУЖДЕНИЮ И ОСНОВАНИЕ ДУРНОГО ОБЫЧАЯ.

Сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

"На том, кто призывал к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов".

Посланник Аллаха ﷺ также сказал:

"На том, кто положит начало дурному обычаю, будет грех за это и также грех тех, кто будет следовать этому обычаю после него, но это ничуть не уменьшит тяжести их собственных грехов".

Оба этих хадиса приводит в своём достоверном сборнике имам Муслим.

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Каждое нововведение - заблуждение".

А в некоторых версиях этого хадиса сказано:

"А каждое заблуждение в Огне".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ПОРОЧЕНИЕ АНСАРОВ.

Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Признаком веры является любовь к ансарам, а признаком лицемерия - ненависть к ним".

Также Пророк ﷺ сказал:

"Не любит их (ансаров) никто, кроме верующего, и не испытывает к ним ненависти никто, кроме лицемера".

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".

ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ БОЛЬШОЙ ГРЕХ:
ПОРОЧЕНИЕ ВЫДАЮЩИХСЯ СПОДВИЖНИКОВ.

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

"Не ругайте моих сподвижников, ибо клянусь Тем, в чьей Длани душа Мухаммада, даже если любой и вас потратит (на Пути Аллаха) гору золота размером с Ухуд, есто не сравнится даже с половиной пригоршни, которую потратили они".

Мать правоверных 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила:

"Людям было приказано просить прощения за сподвижников Мухаммада ﷺ, но вместо этого они начали порочить их".

От Пророка ﷺ также передаётся следующее:

"Да пребудет проклятие Аллаха на том, кто порочит моих сподвижников".

От 'Умара ибн Аль-Хаттаба и 'Али ибн Абу Талиба, да будет доволен ими Аллах, передаётся, что они считали человека, ставящего хоть кого-то из людей этой общины над Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, клеветником, заслуживающим наказания.

Имам Аз-Захаби "Аль-Кабаир".