Познай самого себя.
1. Мирское знание обретается через познание предметов в
окружающем мире.
Знание волхвов открывается через Духовное Самопознание.
2. Мирской человек постигает Богов как персонифицированных
Сверхсуществ, являющих Себя в мире.
Волхв видит Богов как проявления Единого Сознания, воплощённого во
Всемирьи.
3. При этом само разделение на Священное и мирское есть продукт
ума мирского человека, но не волхва, для которого равно Священно всё сущее —
как проявление Единого.
4. Мирская наука, изучая природу человека, рассматривает его как
тело (physis), способное осуществлять психическую деятельность.
Учение волхвов рассматривает человека как Дух (Pneuma), посредством
чувствующей души (psyche) управляющий телом (physis).
5. С точки зрения мирского человека, мы являемся тем, кем нас видят
другие, живущие в мире люди, — то есть телом.
Согласно Учению волхвов, мы являемся Тем, Чем являемся себе, —
Сознанием, единым с Единым Сознанием, или Великим Духом (Всебогом).
6. Дух человека есть неизменный безмолвный Свидетель, на-
блюдающий за потоком ощущений и мыслеобразов, составляющих изменчивую
природу души, воспринимающей внешний мир посредством физических органов
восприятия, расположенных в теле.
7. На первый взгляд — взгляд «извне» — может показаться, что Дух и
душа пребывают в теле человека, — собственно, так это и представляется
подавляющему большинству представителей вульгарного неоспиритуализма
(современной экзотерической «эзотерики»).
8. Согласно же Учению волхвов, душа есть непрерывный процесс —
«поток ума», за течением которого наблюдает безмолвный Свидетель (Дух,
Сознание).
Такой подход коренным образом меняет представление о том, что душа и
Дух пребывают в теле. В определённом смысле, именно тело «пребывает» в душе,
а душа — в Духе, а вовсе не наоборот.
9. Таким образом, с «внешней» точки зрения, человек — это тело, в
котором заключена душа и Дух.
Но с точки зрения Самого Духа, мы — это Сознание вне пространства и
времени, наблюдающее за «потоком ума» — душою, воспринимающей нечто
посредством органов тела.
1. Мирское знание обретается через познание предметов в
окружающем мире.
Знание волхвов открывается через Духовное Самопознание.
2. Мирской человек постигает Богов как персонифицированных
Сверхсуществ, являющих Себя в мире.
Волхв видит Богов как проявления Единого Сознания, воплощённого во
Всемирьи.
3. При этом само разделение на Священное и мирское есть продукт
ума мирского человека, но не волхва, для которого равно Священно всё сущее —
как проявление Единого.
4. Мирская наука, изучая природу человека, рассматривает его как
тело (physis), способное осуществлять психическую деятельность.
Учение волхвов рассматривает человека как Дух (Pneuma), посредством
чувствующей души (psyche) управляющий телом (physis).
5. С точки зрения мирского человека, мы являемся тем, кем нас видят
другие, живущие в мире люди, — то есть телом.
Согласно Учению волхвов, мы являемся Тем, Чем являемся себе, —
Сознанием, единым с Единым Сознанием, или Великим Духом (Всебогом).
6. Дух человека есть неизменный безмолвный Свидетель, на-
блюдающий за потоком ощущений и мыслеобразов, составляющих изменчивую
природу души, воспринимающей внешний мир посредством физических органов
восприятия, расположенных в теле.
7. На первый взгляд — взгляд «извне» — может показаться, что Дух и
душа пребывают в теле человека, — собственно, так это и представляется
подавляющему большинству представителей вульгарного неоспиритуализма
(современной экзотерической «эзотерики»).
8. Согласно же Учению волхвов, душа есть непрерывный процесс —
«поток ума», за течением которого наблюдает безмолвный Свидетель (Дух,
Сознание).
Такой подход коренным образом меняет представление о том, что душа и
Дух пребывают в теле. В определённом смысле, именно тело «пребывает» в душе,
а душа — в Духе, а вовсе не наоборот.
9. Таким образом, с «внешней» точки зрения, человек — это тело, в
котором заключена душа и Дух.
Но с точки зрения Самого Духа, мы — это Сознание вне пространства и
времени, наблюдающее за «потоком ума» — душою, воспринимающей нечто
посредством органов тела.