Ş

Кто ничего не ждет, никогда не будет разочарован. Вот хорошее правило жизни. Тогда все что придет потом покажется вам приятной неожиданностью)

В этом мире мало кто достоин того, чтобы сидеть с ним за одним столом.

Они будут говорить о религии Аллаха, о деяниях ради Аллаха, а за спиной поступать (говорить) вероломно по отношению к тебе.

Искренность между людьми практически сошла на нет.

Поэтому пусть каждый искренний с самим собой и с другими людьми - приучится к одиночеству

Из мольбы Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах:

اللَّهمَّ اجعل لي من فضلك الذي أفضلتَ عليَّ ، ونعمائك التي أنعمتَ عليَّ ، وبلائك الذي ابتليتني به ؛ أن تدخلني الجنَّة .

«О Аллах, сделай так, чтобы из Твоей щедрости, которой Ты одарил меня, и Твоих благ, которыми Ты облагодетельствовал меня, и Твоего испытания, которым Ты испытал меня, Ты ввёл меня в Рай».

«Сунан Саид ибн Мансур» 6275

Сказал аль-Хасан аль-Басри:

"поистине, жилища Рая возводятся ангелами посредством зикров людей. и когда раб Аллаха останавливает зикр, ангел прекращает строительство. и другие ангелы говорят: ‟что с тобой случилось, о такой-то ангел?” он отвечает: ‟мой человек остановился”.
и аль-Хасан добавил: ‟дайте же им продолжить строительство за плату [зикрами], да помилует вас Аллах”"

"фатхуль-бари» 1|165-166

как мужчина не хочет женщину, которая «пропадает» в кофейнях и ее видят везде и всюду, так и женщина не хочет такого мужа)))

ВЫСТАВЛЕНИЕ МИРСКИХ УСПЕХОВ

Если ты видишь верующего, который выставляет напоказ свои мирские успехи, знай, что немалую (а скорее всего даже большую) часть сердца этого человека заняла любовь к мирскому. Это когда верующий человек показывает, как он едет на дорогой машине, ест в шикарном ресторане, остановился в фешенебельном отеле, носит только брендовую одежду и вещи, сидит в офисе в небоскрёбе,…

Конечно, любовь к мирскому не выводит человека из Ислама, но это один из явных показателей слабости веры этого человека. Как бы он не говорил, что всё это для него ничего не значит, это будут лишь его слова. В данном случае его образ жизни говорит о нём больше, чем он сам о себе. Вряд ли такой человек усердствует в дополнительных молитвах и постах, прочитывает Коран за месяц, старается помогать верующим,…

Чем больше в сердце любви к мирскому, тем меньше места для любви к Вечности, и, наоборот, чем больше в сердце любви к Вечности, тем меньше места для любви к мирскому.

Есть много аятов и хадисов, в которых порицается любовь к мирскому. К примеру, в книге «Сады праведных» есть большая глава об этом (Глава 55), поэтому нет смысла повторять эти аяты и хадисы.

Если верующий человек и преуспевает в мирском, ему следует стараться не показывать это людям, так как это возбуждает в сердцах слабых верующих стремление к дополнительным мирским благам. Даже если он и вынужден это показать, нужно показывать это с безразличием к этим мирским благам.

Общение с человеком, который не старается скрывать свои мирские успехи, ведёт к ослаблению веры того, кто с ним общается. И также ослабляет веру общение или даже пребывание рядом с теми, которые восхищаются мирскими успехами других.

Старайся увеличить свою веру и избегать того, что ослабило бы её

Каждый раз, когда ленитесь совершать «добровольные молитвы», вспоминайте слова Аллаха в священном хадисе (и раб Мой продолжает приближаться ко Мне через добровольные [деяния], пока Я не полюблю его; а когда Я полюблю его, Я стану слухом его, которым он слышит, и зрением его, которым он видит, и рукой его, которой он бьёт, и ногой его, на которой он ходит; и если он попросит Меня, Я непременно дам ему; и если он попросит Меня о защите, Я непременно защищу его).

Достаточно сильный мотив, который заставляет держаться за них

Твоя религия проявляется тогда, когда ты полон забот. Тогда становится очевидным, на какое место ты ставишь истину.

Соблюдать, при отсутствии мирских дел -милое, но довольно простое дело. Попробуй отдать должное религии тогда, когда у тебя дышать времени нет, тогда, когда ты не успеваешь просто отдохнуть

отставший (от спутников по путешествию) и нужного расстояния не проедет, и живого места не оставит на спине (своего вьючного животного)

арабская пословица о том, кто чрезмерно устремлен к какой-то вещи, и может вообще потерять ее из-за этого

Можно выучить множество книг, знать множество доводов и много говорить о религии. Но если эти знания не сделали вас мягче к людям, что дали вам эти знания?

Если вы знаете, как «правильно», но в споре вам важнее доказать свою правоту, чем быть справедливым, что дали вам эти знания?

Если вы знаете аяты и хадисы, но своими словами легко можете подколоть и ранить другого человека, что дали вам эти знания?

Если знания сделали вас более требовательным к другим, но не более требовательным к себе, что дали вам эти знания?

Если после всех прочитанных книг вы стали быстрее замечать чужие ошибки, но не свои, что дали вам эти знания?
Наверное, настоящий вопрос не в том, сколько ты знаешь о религии. А в том, каким человеком сделали тебя эти знания.
Стали ли чаще смотреть на себя, прежде чем исправлять других?
Знания нужны, чтобы исправлять себя, они нужны для себя, а не просто чтобы об этом узнали другие

Прекрасная польза, которая увеличит твою смиренность в молитве, если пожелает Аллах:

Когда в каком-либо месте молитвы достоверно передано поминание с более чем одним видом например, тахмид и в нём достоверно переданы четыре вида, то постарайся в одной молитве прочитать все четыре вида.

Например, первый ракят «Раббана лака-ль-хамд», второй «Раббана ва лака-ль-хамд», и так далее.

И мольбу открытия (ду'а аль-истифтах) один раз помолись с «Субханака Аллахумма», другой раз с «Аллахумма баид», как в обязательной, так и в дополнительной молитве с ними или с другими.

В чём польза этого разнообразия в произнесении поминаний?

Потому что ты будешь всё время молитвы занят поминаниями: когда сказать и что сказать в следующем ракяте, и так далее. И это заставит тебя больше смиряться в твоей молитве, если пожелает Аллах.

Со слов Абу Кабша аль-Анмари رضي الله عنه, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Есть три вещи, в которых я клянусь, и расскажу вам один хадис — запомните его.

Имущество раба не уменьшится из-за милостыни. Ни один раб не будет обижен в чём-либо, а затем проявит терпение, кроме как Аллах прибавит ему в достоинстве, и ни один раб не откроет двери попрошайничества, кроме как Аллах откроет для него двери бедности. А теперь расскажу вам хадис — запомните его: «Воистину, этот мир принадлежит четырём категориям людей:

— Раб, которому Аллах даровал и имущество, и знание. Он боится в этом своего Господа, поддерживает родственные связи и знает право Аллаха в том, что ему дано. Такой — в наилучшей из степеней.

— Затем раб, которому Аллах даровал знание, но не даровал имущество, он искренен в своём намерении и говорит: “Если бы у меня было имущество, я поступал бы так же, как такой-то богатый праведник”. Он получит награду за своё намерение, и их награда одинакова.

— Затем раб, которому Аллах даровал имущество, но не даровал знания. Он распоряжается своим имуществом без знания, не боится в этом своего Господа, не поддерживает родственные связи и не признаёт права Аллаха в том, что ему дано. Такой — в наихудшей из степеней.

— И раб, которому Аллах не даровал ни имущества, ни знания, и он говорит: “Если бы у меня было имущество, я поступал бы так же, как такой-то (богатый нечестивец)”. Он получит грех за своё намерение, и их бремя одинаково».

Передал ат-Тирмизи, сказав:«Хороший, достоверный хадис».

Если бы человек задумался об Аллахе, Его обеспечении, заботе и наставлении, человека в том, что поддерживает его жизнь, о подчинении удела для них любым способом, который им подходит; и о том, что нет страха за человека в его уделе раз он предписан ему, то он не умрёт, пока не получит его полностью. И это не означает, что он не должен предпринимать причины для его получения, но это не должно толкать его на сильную жадность, недовольство и дурное мнение об Аллахе, или на то, чтобы его стремление к уделу заставляло его упускать повиновение своему Господу и терять дело Вечной жизни.

И если бы человек задумался о самом себе о том, как Аллах облегчал ему и подчинял для него удел с того дня, как он появился в этом мире, и до сих пор, он был бы поражён заботой Аллаха о нём, Его сохранением, Его щедростью и Его великодушием. Однако слабость упования толкает человека на страх и беспокойство о своём уделе, и он забывает о том, что уже было от Аллаха в отношении него из заботы, благодеяний и многочисленных милостей

Абу Джа'фар Мухаммад ибн 'Али сказал нам:

«Вводит ли кто-нибудь из вас свою руку в рукав (карман) своего брата и берет оттуда то, что хочет?» Мы ответили: «Нет». Он сказал: «В таком случае вы не являетесь братьями так, как вы это утверждаете».

Ты засыпаешь,а Он не прекращает заботиться о твоих делах..
Он готовит для тебя такие вещи, о которых ты еще не знаешь, но узнав их, ты заплакал бы от радости...
Свят Он и Велик, и не подобно Ему ничто из Его творений, так благодари же Его и восхваляй Он Единственный, Кому ты не постесняешься рассказать все.
И что самое странное, Он уже знает все это, но Он будет слушать тебя и Ему не надоест Он - Твой Господь, Исцеляющий сердца, Любящий, Прощающий и Милостивый...