Новая религиозность
По данным издательского объединения «Эксмо - арт» за 2021 год продажи книг по эзотерике выросли на 53%. Популяризация «новых духовных практик» заметна и в цифровом пространстве — ежемесячно появляются аккаунты всевозможных «гуру», собирающих миллионные аудитории, а битвы экстрасенсов давно вышли за пределы ТНТ.
В это же время, с начала пандемии продажи религиозной литературы упали на 46%. Корреляция вполне очевидна — россияне стали искать ответы на духовные вопросы в «новой религиозности». Но почему наши соотечественники всё больше верят гадалкам, «транссёрферам» и йогинам, а не приходским священникам?
1. Недоверие к Церкви. Особенно ярко оно выражено у подрастающего поколения. Антиклерикализм если не поголовный, то явно превалирует и служит нормой «хорошего тона». Негативное отношение к традиционному христианству формируется благодаря либеральным СМИ, популярным блогерам, фильмам, играм и массовой культуре вообще. Нужно признать, что молодого человека окружает антихристианское цифровое поле, которое, к слову, активно подпитывается действиями и высказываниями некоторых представителей духовенства.
2. Церковь проигрывает информационную войну. Что вполне очевидно следует из первого пункта. Не так давно Ютуб-канал «Спас» был признан крупнейшим православным ресурсом в интернете и получил правительственную премию. Но несмотря на миллион подписчиков, средние охваты на канале не превышают 10 тысяч просмотров, а записи на странице в ВК собирают не более 3-х тысяч «глаз». И даже ругать «ботоводов» с их липовой отчётностью мы не хотим, тут дело в другом — никаких значимых медиаресурсов у Церкви нет, а значит нет инструментов для борьбы за души людей в современном мире. Конечно, есть отдельные популярные священники, но даже самых известных из них трудно назвать «крупными блогерами», что не умоляет их исключительной полезности. По сути, всё миссионерство держится именно на них.
3. Схлопывание приходских общин. Коронавирусные ограничения и перманентные локдауны нанесли удар по жизни православных общин. Они и раньше были представлены в единичных случаях, а активная жизнь прихода до сих пор не известна абсолютному большинству воцерковлённых граждан. Но ковид-ограничения добили и то, что было раньше, атомизировав и без того слабое церковное сообщество.
Факт в том, что «новая религиозность» будет с каждым годом всё больше теснить традиционные конфессии, и в первую очередь — православие. Не за горами времена, когда новое поколение россиян с повышенной «осознанностью» сядет заряжать воду перед экраном ноутбуков.
По данным издательского объединения «Эксмо - арт» за 2021 год продажи книг по эзотерике выросли на 53%. Популяризация «новых духовных практик» заметна и в цифровом пространстве — ежемесячно появляются аккаунты всевозможных «гуру», собирающих миллионные аудитории, а битвы экстрасенсов давно вышли за пределы ТНТ.
В это же время, с начала пандемии продажи религиозной литературы упали на 46%. Корреляция вполне очевидна — россияне стали искать ответы на духовные вопросы в «новой религиозности». Но почему наши соотечественники всё больше верят гадалкам, «транссёрферам» и йогинам, а не приходским священникам?
1. Недоверие к Церкви. Особенно ярко оно выражено у подрастающего поколения. Антиклерикализм если не поголовный, то явно превалирует и служит нормой «хорошего тона». Негативное отношение к традиционному христианству формируется благодаря либеральным СМИ, популярным блогерам, фильмам, играм и массовой культуре вообще. Нужно признать, что молодого человека окружает антихристианское цифровое поле, которое, к слову, активно подпитывается действиями и высказываниями некоторых представителей духовенства.
2. Церковь проигрывает информационную войну. Что вполне очевидно следует из первого пункта. Не так давно Ютуб-канал «Спас» был признан крупнейшим православным ресурсом в интернете и получил правительственную премию. Но несмотря на миллион подписчиков, средние охваты на канале не превышают 10 тысяч просмотров, а записи на странице в ВК собирают не более 3-х тысяч «глаз». И даже ругать «ботоводов» с их липовой отчётностью мы не хотим, тут дело в другом — никаких значимых медиаресурсов у Церкви нет, а значит нет инструментов для борьбы за души людей в современном мире. Конечно, есть отдельные популярные священники, но даже самых известных из них трудно назвать «крупными блогерами», что не умоляет их исключительной полезности. По сути, всё миссионерство держится именно на них.
3. Схлопывание приходских общин. Коронавирусные ограничения и перманентные локдауны нанесли удар по жизни православных общин. Они и раньше были представлены в единичных случаях, а активная жизнь прихода до сих пор не известна абсолютному большинству воцерковлённых граждан. Но ковид-ограничения добили и то, что было раньше, атомизировав и без того слабое церковное сообщество.
Факт в том, что «новая религиозность» будет с каждым годом всё больше теснить традиционные конфессии, и в первую очередь — православие. Не за горами времена, когда новое поколение россиян с повышенной «осознанностью» сядет заряжать воду перед экраном ноутбуков.