Желательность в малом омовении (сунны):
1) Сказать «БисмиЛлях» до начала омовения – нет достоверного довода на обязательность. А на желательность указывает то, что пророк, мир ему и милость Аллаха, начинал все благие деяния с «бисмиЛлях». Довод: хадис абу Хурейры: «Всякое дело не начатое с «бисмиЛлях» окажутся неполноценными (Ахмад, ибн Маджа, ибн Хиббан);
2) Использования сивака – Довод: хадис абу Хурейры: «Если бы я не желал облегчения для моей общины, то повелел бы им использовать сивак перед каждым намазом». Пришел риваят: «во время каждого омовения» (Ахмад);
3) Троекратное мытье кистей рук перед омовением – Довод: Передают со слов Хумрана, вольноотпущенника Усмана, что (однажды) Усман бин Аффан, велел принести себе воду и совершил омовение, трижды омыв кисти рук.
Затем он прополоскал этой водой рот и промыл нос... а потом сказал: «Я видел, что так же совершал омовение и Посланник Аллаха» (Муслим);
4) Промывание бороды влажными руками – Довод: хадис Усмана ибн Аффана: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершая омовение, прочесывал свою бороду» (Тирмизи, ибн Маджа);
5) Протирание ушей – в контекстах шариата не пришло приказа обтирать уши, но пришло действие пророка, мир ему и милость Аллаха. Довод: хадисАбдуллаха ибн Амра: «А затем он протер голову, и засунул указательные пальцы в уши, а большими пальцами протер внешнюю часть ушей (абу Дауд, Насаи);
6) Двукратное и троекратное омовение частей тела (кроме протирания головы) Довод: «хадис Абдуллаха ибн Зейда относительно описания омовения о том, что пророк, мир ему и милость Аллаха, помыл лицо три раза, затем руки два раза, затем протер голову один раз (Бухари, Муслим);
7) Тщательно протирать руками мест, куда берется омовение – Довод: хадис Лякита ибн Сабиры: «Совершай омовение должным образом» (абу Дауд, Тирмизи, Насаи, ибн Маджа, ибн Хузейма);
8) Тщательно мыть места между пальцами – Довод: хадис ибн Аббаса: «при совершении омовения мой места между пальцами на руках и ногах» (Ахмад, Тирмизи, ибн Маджа);
9) Начинать омывать с правой стороны – Довод: хадис абу Хурейры: «Когда вы одеваете одежду и берете омовение, то начинайте справа» (абу Дауд, Тирмизи, Насаи, ибн Маджа, ибн Хузейма);
10) Малое использование воды – Довод: хадис Анаса: «Пророк, мир ему и милость Аллаха, брал омовение одним муддом, а гусль одним саа и до пяти мудд» (Бухари, Муслим). «Мудд» – две соединенные ладони, а «саа» – 4 мудды;
11) Произнесение дуа после омовения – Довод: хадис Умара: «Кто бы из вас не взял омовение полноценным образом, а затем сказал: «Ашхаду алля иляха илляЛлах уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан абдуху уа расулюх», для него будут открыты ворота Рая» (Муслим).
