📘 Глава об уединении в мечети /и’тикяф/
аль-И’тикяф в языковом и шариатском значении:
В языковом — это когда человек находится постоянно рядом с чем-то или же постоянно делает что-то.
В шариатском — это постоянное пребывание в мечети с намерением приблизиться к Аллаху и чтобы избавить себя от каких-либо занятий, освободившись для подчинения Аллаху полностью. Это узаконено как в Коране, так и в Сунне: Пророк ﷺ узаконил это своими словами, действиями и подтверждением. В и’тикяфе человек освобождает себя полностью для поклонения Всевышнему Аллаху, освобождая свое сердце и тело от мирских забот. Всевышний Аллах сказал: «И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: «Очистите Мой дом [Каабу, принадлежащую Мне] для совершающих обход [таваф], и пребывающих [находящихся там с целью поклонения Аллаху], и преклоняющихся [совершающих поясные поклоны Аллаху], и падающих ниц [совершающих земные поклоны Аллаху]!»» Сура «аль-Бакара», аят 125.
Пророк ﷺ совершал и’тикяф и приказывал это делать сподвижникам, видел как они делают и’тикяф и подтверждал их действия. Имам Ахмад говорил: «Я не знаю разногласий среди ученых в том, что и’тикяф является Сунной».
аль-И’тикяф в языковом и шариатском значении:
В языковом — это когда человек находится постоянно рядом с чем-то или же постоянно делает что-то.
В шариатском — это постоянное пребывание в мечети с намерением приблизиться к Аллаху и чтобы избавить себя от каких-либо занятий, освободившись для подчинения Аллаху полностью. Это узаконено как в Коране, так и в Сунне: Пророк ﷺ узаконил это своими словами, действиями и подтверждением. В и’тикяфе человек освобождает себя полностью для поклонения Всевышнему Аллаху, освобождая свое сердце и тело от мирских забот. Всевышний Аллах сказал: «И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: «Очистите Мой дом [Каабу, принадлежащую Мне] для совершающих обход [таваф], и пребывающих [находящихся там с целью поклонения Аллаху], и преклоняющихся [совершающих поясные поклоны Аллаху], и падающих ниц [совершающих земные поклоны Аллаху]!»» Сура «аль-Бакара», аят 125.
Пророк ﷺ совершал и’тикяф и приказывал это делать сподвижникам, видел как они делают и’тикяф и подтверждал их действия. Имам Ахмад говорил: «Я не знаю разногласий среди ученых в том, что и’тикяф является Сунной».