🧔♂️ Русский кошмар Алексея Дзерманта
Пару месяцев назад белорусский эксперт Алексей «Союзник» Дзермант (АД) высказался по инициативе принятия в России закона «О триединстве русского народа» с ответственностью за отрицание триединства. АД встревожило, что в Беларуси могут быть другие позиции по поводу триединства и ему очень не хотелось бы, чтобы люди сели.
«Триединая» концепция говорит о том, что Русский народ состоит из 3х компонентов: великороссов, белорусов и малороссов. Этот взгляд возник изначально в церковных кругах, и он никак не влиял на самоидентификацию людей, так как они себя считали просто русскими.
Далее это было взято за основу деления Российской империи после 1917. Большевиками термин «великоросс» был вытеснен и заменён на «русский», чтобы убрать общее русское начало и вычленить политические нации русских, белорусов и украинцев. Эта стратегия не возымела сиюминутного эффекта и, как отмечалось, приходилось упорствовать в перестройке сознания.
АД не отрицает «триединство», но в основу своего подхода кладёт слова Богдановича:
И тут – уловка. Ведь Русский народ не «жил порознь», а был насильно разделён. Западная его часть находилась в рабстве у Польского Ига.
Агрессия польского символического капитала привела к изменению культуры, сильному замещению лексики в родном языке русского племени на территории Польши. Также была осуществлена частично успешная попытка сломить религиозное самосознание для полной полонизации.
Очевидно, что врожденные в русских чувства семейственности после длительной разлуки должны были побудить людей заново обрести единство. В момент разделов Польши так и случилось, и должно было завершиться восстановлением символического капитала западнорусских земель, но из-за суммы факторов это не успело произойти.
Возвращаясь к АД и его коллегам, мы можем отметить, что сегодня кроме громких слов мы не видим реальных шагов к единству. Наоборот, нам предлагается евразийство и польский ГОМОНо-ГРАМАДА-социализм, о котором помимо АД рассказывают Петровский и профессор Марзалюк. В практической же плоскости заметны действия АД по поддержке осуждённого за дискредитацию Армии России лица, в чьих действиях угадываются признаки разжигания розни в Башкирии, а также российского депутата Матвейчева, оскорбляющего президента Беларуси и в то же время поддерживающего мигрантов. Это мы уже не говорим про манифесты родной для АД коммунистической партии Беларуси, где в русскоязычных граждан, выражающих свою позицию по языковому вопросу, тыкают шовинизмом и национализмом.
Интересны и подходы Петра Петровского, у которого можно увидеть сообщения, похожие на выдуманные поводы с целью обвинения в фашизме Столыпина.
Да и как вообще может идти речь о Русском народе и Русской цивилизации будь то в виде Российской империи, СССР, Союза 2.0, Союзного государства, если в основе взглядов АД изначально идея «святой балтской земли – Кривии»? Почему тогда он с коллегами коммунистами не призывают к восстановлению СССР без всяких условий, а только устрашают «российскими олигархами»?
В случае наступления реального ценностного единства в мусорную корзину истории будут выброшены все мифы польской пропаганды, культивируемые в Беларуси сторонниками идей проекта Белорусской народной республики, который был нацелен на отделение западнорусских земель и поглощение Польшей.
В этой связи логичней переживать не по поводу ответственности за отрицание «Триединства», а из-за принятой в России «Стратегии противодействия экстремизму», где к экстремизму относится искажение истории.
На фото карта Москвы Сигизмунда III с надписью:
#Дзермант #СоюзноеГосударство #РусскаяЦивилизация
😜 Подписаться
Пару месяцев назад белорусский эксперт Алексей «Союзник» Дзермант (АД) высказался по инициативе принятия в России закона «О триединстве русского народа» с ответственностью за отрицание триединства. АД встревожило, что в Беларуси могут быть другие позиции по поводу триединства и ему очень не хотелось бы, чтобы люди сели.
«Триединая» концепция говорит о том, что Русский народ состоит из 3х компонентов: великороссов, белорусов и малороссов. Этот взгляд возник изначально в церковных кругах, и он никак не влиял на самоидентификацию людей, так как они себя считали просто русскими.
Далее это было взято за основу деления Российской империи после 1917. Большевиками термин «великоросс» был вытеснен и заменён на «русский», чтобы убрать общее русское начало и вычленить политические нации русских, белорусов и украинцев. Эта стратегия не возымела сиюминутного эффекта и, как отмечалось, приходилось упорствовать в перестройке сознания.
АД не отрицает «триединство», но в основу своего подхода кладёт слова Богдановича:
«Русских народов три. Все они одного корня, но долгое время жили порознь, и так произошли из них три разных русских народа; у каждого — своё название, своя речь, свои обычаи, свои песни, своя одежда. Один русский народ живёт под Москвой и далее; называется он великорусский. Второй живёт под Киевом и называется украинским. Мы — третий народ русского корня, зовёмся белорусами, и страна наша называется Беларусь»
И тут – уловка. Ведь Русский народ не «жил порознь», а был насильно разделён. Западная его часть находилась в рабстве у Польского Ига.
Агрессия польского символического капитала привела к изменению культуры, сильному замещению лексики в родном языке русского племени на территории Польши. Также была осуществлена частично успешная попытка сломить религиозное самосознание для полной полонизации.
Очевидно, что врожденные в русских чувства семейственности после длительной разлуки должны были побудить людей заново обрести единство. В момент разделов Польши так и случилось, и должно было завершиться восстановлением символического капитала западнорусских земель, но из-за суммы факторов это не успело произойти.
Возвращаясь к АД и его коллегам, мы можем отметить, что сегодня кроме громких слов мы не видим реальных шагов к единству. Наоборот, нам предлагается евразийство и польский ГОМОНо-ГРАМАДА-социализм, о котором помимо АД рассказывают Петровский и профессор Марзалюк. В практической же плоскости заметны действия АД по поддержке осуждённого за дискредитацию Армии России лица, в чьих действиях угадываются признаки разжигания розни в Башкирии, а также российского депутата Матвейчева, оскорбляющего президента Беларуси и в то же время поддерживающего мигрантов. Это мы уже не говорим про манифесты родной для АД коммунистической партии Беларуси, где в русскоязычных граждан, выражающих свою позицию по языковому вопросу, тыкают шовинизмом и национализмом.
Интересны и подходы Петра Петровского, у которого можно увидеть сообщения, похожие на выдуманные поводы с целью обвинения в фашизме Столыпина.
Да и как вообще может идти речь о Русском народе и Русской цивилизации будь то в виде Российской империи, СССР, Союза 2.0, Союзного государства, если в основе взглядов АД изначально идея «святой балтской земли – Кривии»? Почему тогда он с коллегами коммунистами не призывают к восстановлению СССР без всяких условий, а только устрашают «российскими олигархами»?
В случае наступления реального ценностного единства в мусорную корзину истории будут выброшены все мифы польской пропаганды, культивируемые в Беларуси сторонниками идей проекта Белорусской народной республики, который был нацелен на отделение западнорусских земель и поглощение Польшей.
В этой связи логичней переживать не по поводу ответственности за отрицание «Триединства», а из-за принятой в России «Стратегии противодействия экстремизму», где к экстремизму относится искажение истории.
На фото карта Москвы Сигизмунда III с надписью:
Москва – столица всей Белой Руси
#Дзермант #СоюзноеГосударство #РусскаяЦивилизация
😜 Подписаться