"...Иуда раб и льстец" (Ἰούδας ὁ δοῦλος καὶ δόλιος). Два этих эпитета нами чаще воспринимаются как отрицательные, но на самом деле отрицательный только последний. Здесь мы видим противопоставление. "Раб" в значении "работник", "слуга", человек, который служит Господу, - противопоставляется "льстецу", обманщику, притворной личности. То есть Иуда с одной стороны слуга Господа, но с другой обманщик - "раб, но льстец" - можно вот так сказать. Интересно также заметить, что в греческом оригинале эти существительные созвучны: δοῦλος ("раб") созвучно δόλιος (дословно "мошенник", "обманщик").
Такое прочтение подтверждается еще одним местом, где встречаются эти слова - четвертой стихирой на хвалитех. Здесь сразу три таких противопоставления подряд: "Иуда раб (δοῦλος) и льстец (δόλιος), ученик (μαθητὴς) и наветник (ἐπίβουλος - дословно "предатель"), друг (φίλος) и диавол (διάβολος)".