Этот текст из Ветхого Завета являет собой описание одного из древнейших и наиболее точных переходов от вольного союза управляемого неформальным авторитетом, к жёсткой вертикали монархической эксплуатации. Хотя сейчас некоторые религиозные люди и являются сторонниками монархии, исторически христиане, ранние евреи и даже магометане были скорее за демократическое устройство общества. По сути тут в сжатой форме описан весь трагический путь превращения свободных людей в ресурс, принадлежащий суверену.
Данная проблема универсальна для всего человечества, а не только для ветхозаветных евреев, она суть фундаментальный закон социальных структур где любая упорядоченная система равных предоставленная сама себе, стремится к созданию предельно простой и энергоэффективной структуры «господин-раб». Мы видим это повсюду: от ранней Римской республики, основанной патрициями, изгнавшими царя Тарквиния Гордого, до эволюции жизни германских племён. Везде одна и та же драма: сообщество объединённых общей идеей и зачастую общим происхождением, со временем добровольно или под давлением обстоятельств порождает механизм собственного порабощения.
Данная проблема универсальна для всего человечества, а не только для ветхозаветных евреев, она суть фундаментальный закон социальных структур где любая упорядоченная система равных предоставленная сама себе, стремится к созданию предельно простой и энергоэффективной структуры «господин-раб». Мы видим это повсюду: от ранней Римской республики, основанной патрициями, изгнавшими царя Тарквиния Гордого, до эволюции жизни германских племён. Везде одна и та же драма: сообщество объединённых общей идеей и зачастую общим происхождением, со временем добровольно или под давлением обстоятельств порождает механизм собственного порабощения.