VORONA_KARKAET

Дорогие подписчики, прошлая неделя выдалась молчаливой по ряду причин, зато эта будет достаточно "говорливой" и будет посвящена кино, потому что 27 августа в России отмечают День кино.

В эту дату вас в канале будет ждать нечто особенное, а пока новое эссе.

Эссе #29: Пассивное исскуство

Есть такие кнематографисты, представители главных (отвечающих за смыслы) профессий в кинематографе - драматурги и режиссёры, которые зачастую приписывают идеологическую (пропагандистскую) функцию кино исключительно советскому кинематографу.

На самом деле они заблуждаются, потому что абсолютно всё смыслово-значимое, что обычно читатель достраивает сам, читая художественную литературу, в кино продается зрителю в киноязыке конкретного фильма, то есть в кинематографическом действии. Поэтому для зрителя кино является искусством пассивным.

Если драматург и режиссёр намертво не закрепят посыл, не внедрят его в ткань фильма, то фильм у них не получится.

Эта истина вшита в производство кино по умолчанию, а потому является уникальной возможностью быть использованной в целях государства/корпораций/частных лиц для формирования реальности/сознания/мировоззрения, для сохранения исторической памяти, для проектирования будущего.

Каждый фильм несет заведомо стойкую смысловую иделогическую (от слова "идея") установку: спорить с этим невозможно, этому учат во всех киношколах и вузах по всему миру.

Давайте проиллюстрируем тему конкретными кинопримерами.

Поскольку мне интересен анализ кино через несколько сред, прежде всего через историю, политику и социологию, я выбрала морально сложную область - коллаборационизм (сотрудничество с врагом) во Вторую Мировую и Великую Отечественную войну.
(В разборе участвуют французский и советский фильмы о войне).

Пример 1
ИНТ. - ПАРИЖСКАЯ КВАРТИРА - ДЕНЬ

КОРИНН
Я не знала..., — со слезами на глазах говорит Коринн, молодая французская актриса, поражённая в гражданских правах за коллаборационизм с немецкими нацистами, еврейскому режиссёру Леониду Могую (Могилевскому), до войны открывшему её талант, а после войны пришедшему предложить Коринн новую роль.

МОГУЙ
—А пыталась узнать? - спрашивает Могуй, вернувшийся с Западной Украины во Францию в 1946 году, потеряв в войне всю семью.
Конец сцены

Пример 2:
ИНТ - ЗАЛ В ПОСОЛЬСТВЕ ГЕРМАНИИ - ДЕНЬ

В честь успеха Коринн в её первом фильме устраивается банкет, там Могуй учит Корин произносить ключевую реплику из фильма на украинском языке, потому что он уезжает домой, к семье, из-за начавшейся войны.

МОГУЙ
—Знаешь, как по-украински будет не виновата?

КОРИНН
—Нет...

МОГУЙ
—Нэвынна.

КОРИНН
—Нэвынна...

"Лучи и тени", Франция, 2026 г.

Пример 3
НАТ. СКАМЕЙКА СКВЕР УСАДЬБЫ ОФИЦЕРА ГЕСТАПО - ДЕНЬ

Марта (замужем за пособником немцам) с сыном на прогулке встречает САДОВНИКА (65), доносчика.

МАРТА
—Я вчера поймала волну, Лондон передавал: ваши солдаты убивают евреев - детей и взрослых, издеваются над людьми.

САДОВНИК
—Фрау Марта, я маленький человек и не интересуюсь политикой.
Конец сцены

Пример 4
ИНТ. КОМНАТА В ДОМЕ РЫБАКА-КОММУНИСТА - ДЕНЬ

Рыбак 1:
—В лесах бандеровцы. Они напали на наших.

Рыбак 2:
—Одного бандеровца убили.
Конец сцены

"Долгая дорога в дюнах", СССР, 1980 г.

Примеры 1, 3 и 4 работают с одной и той же установкой: не знать, не видеть и не слышать или не хотеть знать/видеть/слышать страшное не освобождает человека от вины. Любой, сотрудничающий с нацистами, будет покаран: судьбой или по закону военного времени, или правосудием после войны.

Пример 2 двулик: он, во-первых, встраивается в основную смысловую линию, как бы предвосхищая основную реплику героини в будущем, словно предостерегая героиню от моральных ошибок.

Во-вторых, трактует настоящее, учитывая контекст нынешней войны: Украина якобы невиновна в ней. В прямом переводе слово "нэвынна" означает "девственно чистая, невинная".

Кино целится в людей опасными 'патронами' - идеями,
нужно стараться быть не пассивным зрителем.

P.S. Леонид Могуй стал одним из знаковых режиссёров для К. Тарантино, кстати.

#кино
#идеология

Воскресенье. День созерцания.
Сирийский художник Мохаллад Хабиб.

Воскресенье. День созерцания.
Гольса Гольчини

Рубрика: кино

Сегодня расскажу вам, дорогие подписчики, о проекте "Русский Ренессанс", который с командой воплощает в жизнь молодой режиссёр, моя коллега, Мария Андреева.

"Русский Ренессанс" - это игровой киноальманах о Донбассе, состоящий из 7 новелл, объединенных одной темой: Возрождение России началось с Донбасса.

Долгие годы я задавалась вопросом: почему именно богатому, сытому, живущему с комфортом, при этом поющему оду степной красоте своих женщин и свободолюбивому нраву своих мужчин Донбассу, выпала доля принять на себя первый, самый мощный и кровавый удар Запада?

Удар, которому мой родной край противостоял долгие 8 лет, и который старались не замечать во всем мире.

Сейчас я знаю ответ и ровно также знаю другое: взрослый, равнодушный к судьбе Донбасса человек - "мёртвый" человек, его никогда уже не коснется Возрождение, в нём замерли и дух, и душа, и мысль, и любовь.

Мне, как коренной дончанке, дорого то, как касаются Донбасской темы "чужие по крови", но не чужие Донбассу душой кинематографисты. Одной из таких стала Маша Андреева.

В "Русский Ренессанс" Маша пригласила меня прошлым летом, когда уже были сняты и выпущены две первых новеллы её цикла: "Цветы" и "Друзья".

О Донбассе чаще всего пишут (я в том числе) в жанре реализма, в, основном драмы, потому что не может не отзываться живому человеку боль края и его людей.

Маша чувствует Донбасс по-иному и пишет его иначе: её режиссёрский почерк поэтичен и символичен. Работы Маши - современная кинопоэзия, в которой есть и боль, и свет.

Как драматург я вижу в работах Маши много неточностей, но прощаю их потому, что мой Донбасс оживает в её работах, я принимаю такое её право художника творить - вдыхать жизнь.

В данный момент команда "Русского Ренессанса" готовится к сьемочному процессу: Маша оживит два моих сценария и оставшиеся три, над которыми трудилась она и ещё один наш коллега, я лишь редактировала материал.

Следить за развитием проекта и жизнью команды можно здесь.

#русскийренессанс
#марияандреева

Эссе #28: Друзья и враги или так уже было однажды

6 августа 1945 года США сбросили "Мальчика" на Хиросиму.

8 августа СССР вступил в войну с Японией на стороне США, выполняя свои союзнические обязательства перед странами западной коалиции.

9 августа США сбросили "Толстяка" на Нагасаки.

В СССР не видели объективных причин для ядерных ударов по Японии и считали, что США устроили Советскому Союзу показательный акт устрашения перед готовящимся переустройством мира, в котором СССР отводилась главенствующая роль.

В этой краткой исторической записке видно главное: Россия выполняет обещанное, несмотря на то кем являются её ситуативные "союзники" - друзьями или врагами.

Почему так происходило и происходит мне неведомо, но проиллюстрировать в историческом разрезе ещё одну болезненную дискуссию в нынешнем российском обществе, о статусе украинского братского, единого или не братского и не единого народа с русским я возьмусь.

«Почему немцы сейчас выбрасывают белые флаги? Почему немецкие генералы принялись учить наизусть рефрен „Гитлер капут“? Да потому, что у них нет мужества — они просто колоссальная шайка бандитов, высокомерных и трусливых бандитов все до одного. … И если теперь немцы окунают руки в Одер, то это потому, что их руки по локоть в крови, и они страшатся возмездия».


Так написал И. Эренбург в апреле 1945 года в газете "Правда".

Согласитесь, если заменить все немецкие реалии на украинские, не станет ли текст Эренбурга братом-близнецом постов многих наших патриотически настроенных военкоров, блогеров и так далее?

Отрицать факт того, что Украина уже сейчас проиграла войну России невозможно: проигравший в войне никогда не приростает территориями.

Однако эта же статья современного Эренбурга будет идти в разрез с озвученным Президентом России тезисом о единстве русского и украинского народов.

Народ России хочет от Президента большей жёсткости в украинском вопросе, однако его давний предшественник, кого ни раз обвиняли в тирании и жестокости как внутри страны, так и за рубежом, И. В. Сталин действовал по отношению к немецкому народу также, как сейчас действует В. В. Путин по отношению к украинскому.

Знаменитая сталинская фраза, что «гитлеры приходят и уходят, а народ германский, а государство германское остается», прозвучала не в конце войны, а еще 23 февраля 1942 года.

Важно отметить, Сталин, вслед за Лениным разделял буржуазию и рабочий класс в Германии, считая, что именно первые погрузили свой и другие народы Европы в войну.

Разве сейчас мы не говорим о том же, называя украинскую и западную буржуазию олигархией, вступившей в войну за территорию России ради своих финансов нужд и интересов?

В 1941 году Сталин писал:
«В этой освободительной войне, мы не останемся одни. В нашей великой борьбе мы приобретем союзников в лице народов Европы и Америки, включая народ Германии, порабощенный ныне своими фашистскими правителями».

К сожалению, так не произошло, как не происходит и сейчас, потому что капитализм лишает народы воли, выдавая взамен комфорт.

Когда Россия нанесет окончательное поражение Украине без применения ЯО украинскому народу придется пережить ломку, Западу придется отступить, а русскому народу придется проявить великодушие и милосердие.

Так было и будет всегда: России предначертано именно так, независимо от того, кто ею управляет и какой у неё строй.

#сталин
#путин