Вожак


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Другое


Зарегистрирован в РКН
Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Другое
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: Анахоретъ Z
Давеча за одной застольной беседой мне было высказано мнение, что при социализме наше общество было поражено двойной моралью, и потому оно прогнило и оказалось обречено. Дескать, провозглашались высокие нравственные идеалы, жертвенность ради них, служение обществу и т.п., а на деле все были в основном озабочены удовлетворением собственных если не низменных, то достаточно невысоких потребностей.

Конечно (согласился я), в этом отношении современное нам капиталистическое общество гораздо честнее: навязываемое им скотство так и лезет в глаза, проникает всюду, и противостоять ему крайне сложно, а игнорировать так просто невозможно. Человек оказывается призван жить для удовлетворения своих "невысоких" потребностей безо всякой необходимости лицемерить (если только он не профессиональный политик, конечно).

Но при этом (возразил я), если мы с таким же подходом рассмотрим христианство, то неожиданно заметим, что оно тоже поражено двойной моралью и лицемерием: мы все ратуем за высокие идеалы, а сами без конца грешим. Значит ли это, что обречено и христианство?

На самом деле есть высокая планка, которую мы перед собою ставим, и есть наша собственная человеческая немощь. Человек в принципе слаб, но если перед ним не ставить высоких целей, то он так никогда и не окрепнет. Что христианская, что социалистическая мораль призвана служить возвышению человека. Но сказать подобное про мораль капиталистическую, простите, не повернётся язык даже у пресловутого лицемерного политика.


Репост из: ZА ПРАVДУ
Воронеж
29 августа
Наш фестиваль «РУССКОЕ ЛЕТО»

Буду.

А также «Аффинаж», «Лампасы», Зангези, Семён Пегов, Дмитрий Филиппов, Игорь Караулов, Александр Пелевин, Егор Сергеев, Амир Сабиров и все братья-сёстры!

Захар Прилепин

Подписаться

Мы в Дзен / ВК / Ок/ Мах


Репост из: Динара Керимова. Стихи
ПОЧТАМТ
(поэма в письмах)
 
Оператор связи – иерей –
принимает письма, бандероли –
для Того, в чьей всемогущей воле
все мы –
от подруг и матерей,
Свечка да помянник – воск и тушь,
ни к чему им идентификатор,
дойдут до адресата,
божья карта
с пути не сможет сбить отважных душ,
Маршруты – магистрали и узлы –
исхожены небесным почтальоном,
Он донесет молитвы миллионов,
как прежде его прадеды несли,
чтоб вскрыл Господь измятые конверты,
и на земле услышал кто-то «Верьте…».
 
 
Письмо 1
«Боже, милостив будь ко мне грешному,
помогай всякому меня обогревшему,
Сил дай остаться в этой весомости
со спокойным сердцем,
с чистой совестью,
Убереги от бесславной смертушки,
чтоб не последним был подвиг дедушкин
под Сталинградом в нашей династии,
Реку Еланку, личико Настино
дай повидать мне,
Граммом бесстрашия
вознагради меня – рыжего, ражего,
И не оставь, не отвергни воина,
Боже, как больно тут,
Боже, как больно…».
 
Письмо 2
«Дорогой Бог!
Пишет тебе Тамара,
Мне завтра восемь, и мне сказала мама,
что если очень-очень попрошу
Ты все исполнишь.
Можно парашют,
чтоб полететь и к папочке спуститься,
как будто я не девочка, а птица
в нарядном платье с бантом на косе?
Клянусь, что научусь писать, как все,
красиво, без ошибок и помарок,
Хочу такой я от Тебя подарок
заместо кукол, красок и конфет.
Пожалуйста!".
Цветочек на конверте
и панда (позывной отца-солдата),
смешная подпись и в шесть цифр дата.
 
Письмо 3
«Господи, Всемилостивый и Милосердный!
Мой сын воюет, и воюем все мы.
Дай сил ему, коль будет тяжело,
чтоб победил и счастливо жил он,
Дай мудрости и доброты сердечной,
чтобы вернулся он неискалеченный,
В молитвах и трудах я день-деньской,
Верни героя на берег донской
(лихой казак повелся всяк от Дона),
Дай мне услышать снова: «Мам, я дома»,
сварить ему и щербы, и борща,
К Покрову мне вернуться обещал…».
 
Письмо 4
«Не гневайся, Господь, я знаю, что иначе
с Тобою говорят в церквах и у икон,
но разве не одно и то же просьба значит,
какой ни подбери язык и лексикон,
Я больше не могу,
мне горько и тревожно,
Он там, где смерть одна венчает каждый бой,
Война – известный швец,
и нет острее ножниц,
разрежет – и в чехол, прощенная Тобой.
Прошу Тебя, верни живым и невредимым,
пусть будет он угрюм и часто раздражен,
поженимся и четырех детей родим мы –
и не таких отогревали наши жёны,
Прости меня за все грехи и недостатки,
я ничего уже как будто не хочу –
быть женщиной его любимой, не солдаткой
и тихо наблюдать, как он жует хычин».
 
Письмо 5
«Господи, я боюсь. И всего почти,
Я не умею быть храбрым и не пытаюсь,
просто живу,
исполняю свой сольный танец,
не защищай меня – просто письмо прочти.
Я не герой, умирает герой раз лишь,
я же сто тысяч раз умирал от страха,
Воины – соль земли,
я – толченый сахар
темно-коричневый, если дно подпалишь.
Каюсь ли? Каю эпоху, совсем не в то
время родился – причина тебя разгневать,
Господи, я робел,
не смотрел на небо,
чтоб не увидеть Тебя, и чтобы никто
наш не заметил на улице диалог,
Господи, обойди меня своим взором,
Видишь солдата, которому скоро сорок,
это ему нужен ангел и нужен Бог.
Парня укрой, проводи его до родни,
я покурю пока, с водочкой выпью сока,
Господи, сколько их там?
У тебя их сколько?
Только такие, как я, навсегда одни…».
 
Письмо 6
«Господи, Вседержитель, услышь меня,
Я – солдат с той стороны, что зовется вражьей,
я не знаю, прав ли, на кого пенять,
если не так,
и мне до озноба страшно.
Ночь бесконечна, и гарью пропах рассвет,
Вчера я видел мальчишку с буханкой хлеба,
Он встал, зачарованно долго смотрел на небо,
я так не могу давно – птицы летают ведь
хищные,
убивал я и буду вновь,
Если вернусь – заслужу ли твое прощение,
Я ухожу в эту темную-темную ночь,
и в голове эта песня звучит священная…».
 
 

Шесть писем, шесть посланий, шесть записок
нескладных, но прочитанных прилежно,
В них самоотречение и нежность,
и понят Богом каждый,
каждый близок –
что праведник, что грешник,
Всяк отвечен
когда-нибудь да чьими-то устами,
И слышен звон – колоколов,
не стали
над миром, наряжающемся в вечер –
в его меха и вязаные пледы
поверх заношенных бронежилетов...
 


Инженер, Штурман и Вожак. Три мушкетёра. Или три поросёнка. Где ещё встретиться боевым товарищам, как не в отпуске!




Репост из: Захар Прилепин
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Ключи Захара. Кому мешают критики?

Как литературная критика влияла на политические изменения в стране? Фотографию какого критика взял с собой в ссылку Владимир Ленин? Почему литературная критика должна быть самостоятельным жанром? Что такое интеллектуальная провокация? Чем критика отличается от сетевого хамства? В чем феномен Виктора Топорова и почему его считали грубияном? Что сегодня происходит с литературной критикой в России? Зачем нужны баттлы критиков? Можно ли критику снова сделать народной и как в нее привлечь молодежь?


Отношения с Дмитрием Артисом я выяснять не собираюсь. Тем более не собираюсь ему что-либо доказывать. Господь ему судья. Но этого человека для меня больше не существует.


Репост из: Закрытая книга | Инна Кучерова
И ты молчишь. И ночь молчит. И я молчу.
Всё растворилось во вселенской тишине.
Давай уснём, скорей уснём, я так хочу
Закрыть глаза и оказаться в до-войне.

Там у тебя ещё виски не в серебре,
Прикосновения не сделались грубей,
И ты сидишь в обычном питерском дворе
И кормишь хлебом попрошаек-голубей.

Там у меня вскипает чайник на плите,
И нужно грядки до обеда прополоть,
И бесконечно хорошо. И живы те,
Кого позднее призовёт к себе Господь.

Но вдруг во тьме нас кто-то хлопнет по плечу,
Оставив взору незаметную печать.
И ты молчишь. И ночь молчит. И я молчу,
Чтоб пробудившись ото сна не закричать...

https://t.me/vozhak_Z/2472


ДОМОЙ

Под стук колёс заснешь тревожно,
Забывшись в странном, вязком сне,
И проводница осторожно
Прикроет дверь в твоём купе.

Приснится вымерший посёлок,
Где тени бродят там и тут,
Приснится запах лесополок,
Когда их только штурманут.

Приснится визг голодной "птицы",
Калины рваная культя,
Забытый труп врага приснится,
И вдруг узнаешь в нём себя...

Проснешься резко, непривычно;
И тьма, и не видать ни зги.
И только холодно, ритмично
Стучат колёса и виски.

А мир от края и до края
Твердит, что можно дальше жить...
И дрожь... И дрожь в руках такая,
Что ты не в силах прикурить.

Но, справившись и с этой дрожью,
Закуришь в тамбуре тайком.
А где-то там по бездорожью
Течёт пехота ручейком.

Ночь пахнет мятой и укропом,
Колеса жалобно стучат...
По полкам, по звериным тропам
Идёт в бессмертие солдат.

А ты как будто виноватый,
Что едешь в поезде домой...
Горят поля, посёлки, хаты!
И бьётся сердце у солдата,
Идущего в последний бой.

И очень хочется напиться
Сегодня, как в последний раз.
Но опытная проводница
Тебе алкашку не продаст.

И ложечка в пустом стакане
Отчаянно задребезжит.
Внутри тебя бушует пламя.
Но ты молчишь. И ночь молчит.


Репост из: Родные люди_Белгород
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
" Позволь мне остаться.. " Автор слов - Дмитрий Филиппов. Читает Мария Белоусова. Музыка и видеомонтаж - ИИ "Белая". 2026 г. - #родныелюди_белгород@rodnieludi31


"Чужецарствие" Прилепина книга очень горячая, эмоциональная. Сотканная из коротких глав, она действительно похожа на заговор в метафизическом смысле: зашептать распад страны, убаюкать пробудившиеся зло.

Правая идея в своём анамнезе не является идеей созидания. Она вызревает и подпитывается комплексом "униженной нации", которой якобы грозит опасность. И эти травмы усиленно расчесываются, особенно, если для этого есть основания.

Я помню, что ещё до СВО такой проблемы в стране не стояло, а столкновения правых и левых носили нишевый характер философских споров. С началом СВО всё изменилось. Западным фондам и кураторам цветных революций стал очевиден крах либеральной идеи в России. И ставку сделали на усиление правых настроений. Всё, как на Украине.

Правая идея подпитывается разрушением и чувством "праведного гнева". 90% всей повестки правых телеграм-каналов - это ненависть к Советскому Союзу, преступления мигрантов и усиление диаспор. Увы, проблемы мигрантов и диаспор существуют. Глупо было бы это отрицать. Но поданые акцентированно, точечно в правых пабликах, они взращивают ненависть по национальному признаку. Чужаков ненавидеть легко. Именно так всё начиналось на Украине. Именно так националисты из магринальной группы прорвались во власть. Стоит власти в России чуть ослабнуть - и эта хтонь вырвется наружу.

Прилепин именно об этом и говорит в своей книге. Её надо читать обязательно всем неравнодушным людям, включить в списки внеклассного чтения для старших классов. Ну, и надо для себя четко уяснить: национализм не бывает безвредным. Он начинает с лозунгов о "белой европейской нации", а заканчивает погромами.


Репост из: Будни Радистки
Каждый выезд на линию боевого соприкосновения — это риск. Это испытание силы воли, выдержки и характера.

Там особенно остро понимаешь, насколько важны взаимовыручка, доверие и плечо товарища рядом. Когда каждый отвечает не только за себя, но и за тех, кто рядом.

Берегите себя и своих товарищей. Главное — выполнить задачу и вернуться домой.

#78_полк_БпС


Репост из: Дао де дрын
Петербург, 26 августа в 19:00 в Библиотеке им. В.В. Маяковского состоится презентация новой книги Андрея Полонского (1958-2025)
"Я БЫЛ, И ВТОРОЙ РАЗ МЕНЯ НЕ БУДЕТ" (АСТ, 2026).

Адрес: наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл

Напоминаю, что издание можно купить онлайн

/На вечере будет возможность приобрести книги Андрея Полонского ниже магазинных расценок/


Репост из: Кризис драмы
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Сериал "Марик" про Мариуполь получил первый тизер-трейлер

Врач Марк Аксёнов возвращается с фронта и узнаёт, что его жизнь сильно переменилась: жена, считая его погибшим, вышла замуж за лучшего друга. Чтобы начать всё сначала, Марик устраивается в скорую помощь в родном Мариуполе — и вместе с работой к нему постепенно возвращается и он сам. Спасая чужие жизни, он исцеляет свою собственную и находит в себе силы открыть сердце для новой любви.

Режиссёр: Егор Бероев.
В ролях: Василий Копейкин, Владимир Стержаков, Татьяна Рассказова, Никита Тезин, Виктор Супрун, Анастасия Жданова, Екатерина Смирнова, Дмитрий Бероев, Анна Панкратова, Александр Обласов, Женя Ежова, Владимир Носик, Елена Ворончихина, Ольга Демидова, Юрий Назаров и др.

Премьера сериала "Марик" состоится осенью в онлайн-кинотеатре КИОН, а затем — в эфире телеканала НТВ.


И вновь наши правые монархисты демонстрируют нулевое знание истории. А и правда, зачем её учить, если можно вбросить несколько популистских лозунгов. Ведь никто не проверит.

Что ж, разберём эти лозунги пошагово, с чувством, с толком, с расстановкой.

Роман Антоновский пишет, что в "царской России улучшались условия труда рабочих". Как же именно они улучшались?

Закон «О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской промышленности» принят в 1897 году. Он ограничил рабочий день для взрослых 11,5 часами, а в ночное время, в субботу и перед праздниками — 10 часами. Для женщин и детей было установлено ограничение в 10 часов при шестидневной рабочей неделе. Ещё раз, чтобы было понятно: дети от 12 лет работали по 10 часов шесть дней в неделю. И даже этот закон не ограничивал сверхурочные работы, что фактически сводило на нет ограничение рабочего дня. Кстати, до 1882 года труд детей до 12 лет был разрешённым и законным.

Русский врач и общественный деятель Евстафий Михайлович Дементьев писал о московских рабочих конца 19 века:
«Устройство спален везде одинаково. Рабочие спят на нарах... без всяких разгородок на отдельные места, а вповалку друг возле друга.
...На тех фабриках, где работают не только мужчины, но и женщины и дети, разделение полов по отдельным комнатам вовсе не составляет правила».

Теперь разберём, как "крестьяне богатели после реформ Столыпина". Реформы Столыпина до сих пор историками оцениваются неоднозначно. Переход от общинного уклада к подушному землевладению привёл к необратимому расслоению в среде крестьянства: зажиточные крестьяне стали ещё богаче, бедные же были вынуждены продавать свои наделы и перебираться в город. Реальные улучшения жизни крестьян произошли после Октябрьской революции 1917 года, когда был осуществлён раздел помещичьих земель и одновременно отменена арендная плата за использование помещичьей земли. Крестьянские наделы увеличелись на 21%. И это уже было заметное улучшение. Столыпин помощичьи земли в своей реформе даже не рассматривал.

Теперь о земской медицине. Вместо тысячи слов просто приведу цитату из рассказа А.П. Чехова «Палата №6»: «В палатах, коридорах и в больничном дворе тяжело было дышать от смрада. Больничные мужики, сиделки и их дети спали в палатах вместе с больными. Жаловались, что житья нет от тараканов, клопов и мышей. В хирургическом отделении не переводилась рожа. На всю больницу было только два скальпеля и ни одного термометра, а в ванных держали картофель. Старый доктор занимался тайной продажей больничного спирта и завел себе из сиделок и больных женщин целый гарем...». Добавьте к этому различные эпидемии, которые в ежегодном режиме вспыхивали по всей стране. И даже в столице. В 1908 году Петербург пережил самую тяжелую эпидемию брюшного тифа. Было зарегистрировано небывалое ранее число заболевших - 6389 человек, а также смертельных случаев от этой болезни - 1703.

В 1911 году столичный врач-гигиенист Вениамин Биншток отмечал: «С.-Петербург до того привык к своим частым эпидемиям, что, не имея возможности в каждом данном случае уловить непосредственную причину таковых, зачастую не обращает на них никакого внимания, считая свои эпидемии чем-то неизбежным».

А по поводу учёбы женщин в высших учебных заведениях Роману лучше бы не говорить. Потому что Советский Союз впервые в мировой истории предоставил людям ВСЕОБЩЕЕ БЕСПЛАТНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.
Результатом этого образования стало то, что дети крестьян и рабочих стали учёными и инженерами. Построили города в пустынях и вечной мерзлоте. Запустили космическую программу. И в этом заслуга советской образовательной системы.

Можно сколько угодно нападать на большевиков, но когда обращаешься к цифрам и фактам, всё становится не так однозначно.

Учите историю, господа монархисты!

https://t.me/SonOfMonarchy/40403


Репост из: ZА ПРАVДУ
Есть один показатель, позволяющий оценить степень влияния того или иного государства: интерес, который его язык вызывает в мире. Когда какая-то страна или культура становится центром притяжения, её язык становится желанным. Его не нужно навязывать: его изучают по собственной инициативе.

Когда-то Франция была центром глобального управления, и французский стал языком дипломатии и европейских дворов. Позже роль в мировой торговле перенесла этот центр в Великобританию, и английский язык занял место французского.

До 1917 года русский был языком полуфеодальной империи, маргинальный для просвещённых элит Запада, когда аристократия самой России, предпочитала в своих салонах говорить по-французски. Октябрьская революция изменила не только политический режим: она предложила миру альтернативный цивилизационный проект, основанный на социальной справедливости. Именно этот проект привлёк внимание к русскому языку на всех континентах. Когда СССР победил фашизм, а социализм распространился на почти половину планеты, русский был принят в качестве рабочего языка ООН. Никто его не навязывал - народы сами хотели его учить: за ним стояла надежда.

Почему в последнее время столько сил брошено на борьбу с ним? Ответ в природе власти в современном мире и роли компрадорских элит как инструментов наднационального управления над формально независимыми государствами.

Эти элиты не являются владельцами ресурсов, они - лишь местные управляющие, получившие свою долю добычи во время разграбления 1990-х в обмен на лояльность интересам Запада. Они знают, что в любой момент от них могут избавиться. Чтобы сохранить свой статус, им необходимо постоянно доказывать хозяевам свою полезность. А самый эффективный способ этого — послушно подрывать основы суверенитета той страны, к которой они якобы принадлежат.

Наш язык стал полем битвы прежде всего потому, что он  — носитель культуры, а культура — матрица, формирующая сознание народа. Трудно подчинить народ, обладающий богатым, литературным языком, способным выражать сложные нюансы. Язык не только средство общения: он хранилище коллективной памяти, форма, которая определяет категории, с помощью которых мы мыслим. Когда культурные формы языка приравниваются к вульгарным, разрушаются соотношения смыслов, позволяющие отличать высокое от низкого, истинное от ложного. Русская литература XIX века уже являлась оплотом духовного поиска, а культура советская добавила к этому идею социального освобождения, что сделало её опасной для любого проекта подчинения. Поэтому с момента распада СССР на русский язык началось наступление на двух фронтах: внешнем и внутреннем.

На внешнем фронте стратегия заключается в ликвидации всего русского. ЕС запрещает поездки в Россию, чтобы европейцы не увидели реальность и не развеяли мифы русофобии. Эта кампания расчеловечивания требует устранения всего, что мешает: СМИ, книг, музыки и фильмов: культурное влияние может разрушить официальную версию событий.

Но пока Запад возводит «железный занавес», изнутри самой России блокируются международные социальные сети, чтобы её граждане не могли противостоять нарративной линии Запада. К новым литературным нормам приравниваются вульгаризмы. Цель не в модернизации, а в разрушении: язык перестаёт быть точным инструментом и превращается в шум, неспособный выразить сложную мысль. Без языка нет литературы, без литературы нет памяти, без памяти нет народа. Министерство культуры финансирует пересъёмку классических советских фильмов, лишая их идейного и духовного содержания. Яркие эффекты и громкая музыка отвлекают зрителя, в то время как глубокий смысл заменяется чужими ценностями.

Разные частные и государственные институты по всему миру работают над уничтожением живой критической мысли. Цель - все упростить, чтобы невежественные массы не чувствовали себя исключенными из шоу власти. Вместо того, чтобы «тянуть» массы вверх, они тянут их вниз, что ведет к захвату общественного пространства воинствующей пошлостью и окончательно деградировавшими «инфлюенсерами» и артистами.

Олег Ясинский

Подписаться

Мы в Дзен / ВК / Ок/ Мах


Репост из: Захар Прилепин
Специально выждал, чтоб все наши местные неонацистские утырки высказались на тему «Прилепину не понравился русский мальчик, выступающий против чужаков».

Итак.

Слева - очередной якобы «антимигрантский» (на самом деле тупо неонацистский) паблик, которые действительно у нас плодятся с бешеной скоростью и кем-то жирно финансируются.

Справа же - первоисточник картинки.

Это марка времён нацистской Германии, посвященная Гитлерюгенд.

Нарисовал ее художник по фамилии Лютер, издательство Deutscher Jugendverlag, GmbH, Берлин W 35, со специальным почтовым штемпелем.

Перед нами полный косплей на нацистскую Германию.

Вообще говоря, авторы данного паблика могли бы так не палиться. Но они не могут. Это как предлагать бандеровской мрази в 2013 году не ходить с факелами по Киеву и не зиговать.

Но если они перестали бы зиговать, обожать черные рубашки и ненавидеть «совков» - зачем им тогда вообще было собираться?

Наши местные заступники «белокурого русского мальчика» тоже могли не палиться и промолчать. Потому что, повторяю, любой вменяемый человек видит, что на картинке - нацистская юная тварь, убившая 27 млн русских.

Но они не смогли смолчать. Они так любят Муссолини, Франко и всю подобную мразь и так ненавидят «совков», что говорят об этом вслух с утра до вечера.

Гитлера они тоже любят, но это статья УК, поэтому про Гитлера они молчат. Гитлер в их понимании прав во всём - особенно в ненависти к коммунизму; но «испортил хорошее дело».

Выводов никаких делать не буду.

Читайте книжку «Чужецарствие» и думайте сами.

Не понимать сегодня, что происходит в России - то же самое, что в 2013 году на Украине твердить: «Вы преувеличиваете опасность маргинальных групп! У них просто другая точка зрения, чем у вас».

Ага. Именно. У нас другая точка зрения.

Но я ничего не преувеличиваю.


Репост из: Закрытая книга | Инна Кучерова
Хорошие новости, друзья! Моя книга «Околовойна» наконец поступила в продажу.

Вот, что говорит о ней дорогая Динара Керимова - поэтесса, член СПР, кандидат филологических наук, заведующая кафедрой журналистики МФЮА.

Всякий текст о войне – боль. Боль героя, прежде всего. Человека настрадавшегося, хлебнувшего горя. Но не всякий текст этот герой пишет сам. И перед нами именно такая история.

Инна Кучерова пишет её густыми чернилами и горькими слезами. Она не пытается никого ни в чём убедить, она просто рассказывает историю своей жизни и своей Родины.

Я бы поспорила с названием, ибо всё тут не «около», а внутри – места, эпохи, души.

В последнее время я всё реже плачу или смеюсь над прочитанным. Не очерствела, нет, просто не пробирает. А тут…

Эту книгу важно прочитать каждому, чтобы знать, как оно было и есть на самом деле...


Приобрести книгу на сайте издательства:
https://www.piter.com/collection/all/product/okolovoyna?ysclid=msmvhlags5989553397

Приобрести книгу на Озоне: https://www.ozon.ru/product/okolovoyna-5327957002/?sh=MaXJozs-og&__rr=1&abt_att=1


Репост из: Герман Садулаев
Иногда хорошие люди говорят мне: зачем вы зря трубите тревогу? Никакой опасности нацизма в России нет. России ничего не угрожает. Радикальные националисты - мелкая маргинальная группа. Они никогда не придут к власти в России.

И тогда я вспоминаю СССР. Ещё в 1988 году казалось, что ему ничего не угрожает. И что Союз конечно не развалится, растащенный национальными "элитами".

И Украину. Где ещё в 2013 все говорили, что никакого нацизма нет, а радикальные националисты - мелкая маргинальная группа, которая никогда не придёт к власти.

В России нацисты уже не стесняются использовать картинки немецкой расистской пропаганды 1930-х. Они умело хайпуют на мигрантах. У них большие официальные СМИ и солидные бюджеты неясного происхождения. Они вполне могут раскачать и развалить Россию. Не надо думать, что это по умолчанию невозможно. Всё возможно.

Поэтому важно сознательно противостоять националистической, нацистской и расистской пропаганде.


Репост из: Захар Прилепин
Подобные паблики плодятся у нас как грибы.

Знаете, кто у них «чужаки»?

Нет, не «белые люди Европы», которые за последние 10 лет убили миллион русских. У нас кладбища растут по всей стране, целые новые кварталы могил в каждом городе и селении. У нас страну натурально бомбят.

Но никаких пабликов по борьбе с европейским неонацизмом у нас для молодёжи не открывают. У нас, пока русских убивает Европа, готовят молодых людей воевать с «азиатчиной», с «евразийщиной».

Мне скажут: «А что, нет такой проблемы?»

Есть, есть. Незаконная миграция есть и всё такое. Надо с ней бороться. Но вообще ответ вам один: да пошли вы на хер, если вы такие тупые.

Потому что эти паблики плодят не для борьбы с незаконными мигрантами, а для того, чтобы доломать, дорушить Россию.

И самое омерзительное, что этот вот юноша с картинки - он не русский.

Это не русское лицо.

Это «хозяин русских». Тот самый, у которого на пряжке было написано «С нами Бог». Который в концлагерях для русских рабов писал на воротах «Каждому своё».

Так приучают к хозяйскому образу бестолковую ребятню по всем городам и весям нашей страны. Пацанов - у которых по дюжине старших однокашников уже выбили на этой войне белые цивилизованные хозяева с арийскими лицами.

И пацаны с перекошенными мозгами идут в эти сети.

И определенные силы в нашем государстве старательно этому помогают. И хорохорятся местные лупоглазые неонацисты - ни один из которых на этого ублюдка с плаката ничем не похож; да и на русского не похож тоже.

Показано 20 последних публикаций.