«Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду». (2:111)
Это одно из самых удивительных явлений, которое можно встретить в Коране и в жизни пророка ﷺ.
Наиболее образованными в религиозных вопросах и наиболее сведущими в богословии людьми в том регионе были раввины — люди с многовековой учёной традицией, настолько, что даже арабы называли их «людьми чернил».
И вот на одной стороне находится пророк ﷺ, у которого нет ни учёной подготовки, ни умения читать или писать, и сам Коран называет его «неграмотным пророком» (7:157), а на другой — люди, за плечами которых тысячелетия чтения, размышлений, традиции и знаний о пророках (мир им) и Писаниях.
И что же делает Коран?
Он открыто бросает им вызов и говорит: «Принесите Таурат и прочтите его, если вы говорите правду». (3:93)
То есть человек без какого либо образования или духовного наставника бросает вызов целым легионам учёных и предлагает им открыть не его Книгу, а их собственную, и прочитать её, если они говорят правду!
Почему? Потому что Аллах открыл ему глаза на реальность, которую никто другой не видит.
Это одно из самых удивительных явлений, которое можно встретить в Коране и в жизни пророка ﷺ.
Наиболее образованными в религиозных вопросах и наиболее сведущими в богословии людьми в том регионе были раввины — люди с многовековой учёной традицией, настолько, что даже арабы называли их «людьми чернил».
И вот на одной стороне находится пророк ﷺ, у которого нет ни учёной подготовки, ни умения читать или писать, и сам Коран называет его «неграмотным пророком» (7:157), а на другой — люди, за плечами которых тысячелетия чтения, размышлений, традиции и знаний о пророках (мир им) и Писаниях.
И что же делает Коран?
Он открыто бросает им вызов и говорит: «Принесите Таурат и прочтите его, если вы говорите правду». (3:93)
То есть человек без какого либо образования или духовного наставника бросает вызов целым легионам учёных и предлагает им открыть не его Книгу, а их собственную, и прочитать её, если они говорят правду!
Почему? Потому что Аллах открыл ему глаза на реальность, которую никто другой не видит.