Из Варяг в Сарацины

Обнаруженный в Узбекистане древнегреческий военный лагерь меняет представление о наследии Александра Великого

Расположенное на вершине холма место на юго-востоке Узбекистана, когда-то считавшееся небольшим древним поселением, теперь выглядит совсем иначе. Новые геофизические исследования и раскопки показывают, что Искандар Тепа, вероятно, был временным греческим военным лагерем греко-бактрийского периода, что является новым свидетельством военной активности в Центральной Азии более 2200 лет назад.

Исследование опубликовано в журнале «Journal of Archaeological Science». Магнитометрия, георадар, спутниковые снимки и археологические раскопки позволили выявить скрытые под поверхностью особенности и изменили прежние представления о назначении этого места.

Поселение Искандар Тепа расположено в Сурхандарьинской области и было впервые обнаружено в 2017 году. В ходе первых раскопок в земле были найдены несколько больших керамических сосудов для хранения, что создавало впечатление простого поселения со слабой внутренней организацией. Последние исследования обнажили гораздо более полную картину.

Исследователи нанесли на карту оборонительный ров, простирающийся примерно на 400 м вокруг вершины холма. Ров окружал территорию площадью около 1,2 гектара. Ряд ям от столбов, обнаруженных вдоль части рва, указывает на то, что над земляным укреплением когда-то стоял деревянный частокол, что подтверждает предположение о том, что это место выполняло военную функцию.

Закрытая планировка отличается от глинобитных укрепленных поселений в регионе. Вместо этого, конструкция соответствует временному лагерю, используемому войсками, перемещающимися по этой местности. Археологи обнаружили тесную параллель с Бойсари Тепа в центральной Согдиане, еще одном месте, которое интерпретируется как краткосрочный военный лагерь.

Геофизическая разведка также выявила множество мелких погребённых объектов внутри и вокруг ограждения. Было обнаружено более 90 ям, многие из которых, как полагают, являются могилами.

Еще одна важная находка касается источника воды на этом месте. В ходе раскопок было обнаружено нечто, похожее на канал шириной около 1,1 м и глубиной не менее 0,4 м, по которому вода поступала из мест, расположенных в нескольких километрах. Большие керамические сосуды, зарытые по всей территории лагеря, вероятно, использовались для хранения воды, подаваемой по этой системе. Команда планирует дальнейшие исследования, чтобы точно установить, как вода попадала на вершину холма.

Монеты также помогли установить возраст этого места. Археологи обнаружили монеты с изображениями греко-бактрийских правителей Диодота II, Евтидема I и Деметрия I. Эти находки позволяют отнести лагерь к периоду не ранее II века до н.э., после того, как походы Александра Великого изменили Центральную Азию, и бОльшая частью Бактрии и прилегающих регионов находилась под влиянием греческих царств.

Полученные данные меняют представление об Искандар-Тепа, превращая его из небольшого поселения в часть более широкой эллинистической военной сети. Будущие раскопки призваны определить, как долго лагерь использовался и какое место он занимал в греческом присутствии на территории древней Центральной Азии.

#ЗемлеройскиеВести

Тут Велизарий, хотя вначале и старался держаться в безопасном месте, не смог устоять там, где следует находиться военачальнику, и стал сражаться в первых рядах, как простой воин. И из-за него в этот день все дело римлян подверглось величайшей опасности, так как вся тяжесть войны лежала на нем одном. В этот день Велизарий был на коне, очень привычном к бою и знающем, как спасать сидящего на нем всадника ... В него и в Велизария большинство из готов старалось попасть и дротиками и другими метательными орудиями по следующему основанию. Перебежчики, которые накануне перешли на сторону готов, увидав Велизария сражающимся в первых рядах и понимая, что если он погибнет, то тотчас же и у римлян погибнет все дело, стали кричать, приказывая стараться попасть в пегого коня. Отсюда это слово разнеслось по всему войску готов,... большинство стало бросать копья в одного Велизария. Равным образом те из готов, которые отличались доблестью, охваченные великим честолюбием, старались пробраться к нему как можно ближе, чтобы схватиться с ним в рукопашном бою, и, охваченные сильным гневом, поражали его и копьями и мечами. Сам Велизарий всех тех, которые выступали против него, убивал одного за другим. В такой опасный момент особенно ярко проявилась любовь к нему его копьеносцев и щитоносцев: все, окружив его, проявили такую доблесть, какой, думаю, до этого дня не проявлялось ни к какому иному человеку. Выдвинув свои щиты перед военачальником и его конем, они принимали все стрелы на себя и отражали нападавших, отталкивая их от Велизария. Так вся эта схватка была направлена на одного человека.

© Прокопий Кесарийский «Война с готами»

А вы знали, что появлению слова «скурпулёзный» мы обязаны... мелким острым камушкам, тем самым, которые у нас всегда под ногами и могут случайно залететь в лапацоны?

Так вот, в Древнем Риме эти камушки назывались scurpulus. И будь то легионер на марше, или же любой плебей из Субуры, у него всегда был выбор (как и у нас с вами) - если камень попал в обувь, можно либо продолжать с ним идти дальше, либо остановиться и вытряхнуть его. Тех, кто прибегали к последнему варианту, называли скрупулёзными.

Но с веками значение этого слова трансформировалось в «щепетильный», «точный», «осторожный», «не пофигист».

Вот такая весёлая лингвистика

Что касается тех персов, которые отделились и пошли на аммониев, то из Фив они взяли с собою проводников; затем известно только, что они достигли города Оасиса, который [...] отстоит от Фив на семь дней пути через пустыню; по – эллински местность эта называется Островом Блаженных. Сюда‑то, как говорят, и пришло войско; что было с ним после, никто не знает об этом ничего, кроме самих аммониев и тех, кому аммонии рассказывали. К аммониям войско не дошло и назад не вернулось. Сами же аммонии сообщают относительно этого следующее: когда из Оасиса персы через пустыню отправились против них и когда были почти на середине пути между ними и Оасисом, на них во время завтрака налетел внезапно сильный ветер с юга и похоронил их в пустыне в массе песка, который принесен был ветром; таков был их конец. Так рассказывают аммонии о судьбе этого войска.

Так Геродот в своей «Истории» описывает судьбу 50 000 персидских воинов Камбиза ІІ, который во время своего завоевания Египта в 525 г. до н.э. направил их в Оазис Сива, чтоб подчинить Оракула Амона, который отказывался признавать персидскую власть. Эти солдаты добрались до середины Западной пустыни (территория Сахары к западу от Нила), когда их всех погребла катастрофическая песчаная буря.

Хотя многие египтологи считают эту историю апокрифической, учёные и авантюристы годами искали останки этих легендарных персидских воинов.

С 1983 по 1984 года американский журналист и писатель Гэри С. Чафец возглавил экспедицию по поиску Затерянной армии.
Экспедиция обнаружила около 500 курганов, но ни одного артефакта. В нескольких курганах были обнаружены фрагменты костей. Термолюминесценция позже датировала фрагменты 1500 г. до н.э., примерно на 1000 лет древнее, чем «Потерянная армия».

В 2009 два ведущих итальянских археолога заявили, что нашли неопровержимые доказательства того, что персов Камбиза действительно поглотила песчаная буря.
Всё началось в 1996 году во время экспедиции, целью которой было исследование наличия железных метеоритов вблизи Бахрина, небольшого оазиса недалеко от Сивы», — рассказал Discovery News Альфредо Кастильони, директор Восточно-пустынного исследовательского центра в Варезе.
Во время работы в этом районе исследователи заметили наполовину зарытый в землю горшок и человеческие останки. Затем братья увидели нечто действительно интригующее — это был камень длиной около 114,8 футов, высотой 5,9 футов и глубиной 9,8 футов. Подобные природные образования встречаются в пустыне, но этот большой камень был единственным на обширной территории.
«Благодаря своим размерам и форме это было идеальное убежище во время песчаной бури», — сказал Кастильони.
Прямо там металлоискатель обнаружил реликвии древних войн: бронзовый кинжал и несколько наконечников стрел.
«Речь идёт о небольших предметах, но они чрезвычайно важны, поскольку это первые ахеменидские артефакты, относящиеся ко временам Камбиза, которые были найдены в песках пустыни в месте, довольно близком к Сиве», — сказал Кастильони.
Примерно в четверти мили от естественного убежища команда Кастильони обнаружила серебряный браслет, серьгу и несколько сфер, которые, вероятно, были частью ожерелья.
«Анализ серьги, основанный на фотографиях, показывает, что она, безусловно, относится к ахеменидскому периоду», - сообщил Discovery News Андреа Каньетти, ведущий эксперт по древним ювелирным изделиям.

В последующие годы братья Кастильони изучали древние карты и пришли к выводу, что армия Камбиза не следовала широко распространенному караванному маршруту через оазисы Дахла и Фарафра.

«Начиная с XIX века, многие археологи и исследователи искали пропавшую армию вдоль этого маршрута. Они ничего не нашли. Мы предположили другой маршрут, идущий с юга. И действительно, мы обнаружили, что такой маршрут существовал уже во времена 18-й династии», — сказал Кастильони.

По его словам, этот маршрут имел преимущество в том, что заставал противника врасплох. Более того, армия могла беспрепятственно продвигаться вперед.

Продолжение там 👇👇👇

Берлинская золотая «шляпа» — конический головной убор позднего бронзового века, изготовленный из тонкого листа золота, — сейчас выставлена в Новом музее Берлина.

Происхождение: Германия/Швейцария,
Поздний бронзовый век, ок. 3000–2800 гг. до н.э.

Наиболее хорошо сохранившаяся из четырёх подобных находок из Европы, она, вероятно, была связана с жрецами и ритуальными действами, связанными с культом солнца Бронзового века.

Приобретенная в 1996 году без известного археологического происхождения, «шляпа» датируется приблизительно 3000–2800 гг. до н.э.
Её сложный декор, возможно, служил астрономическим или календарным целям, отражая развитое понимание небесных циклов и важность солнечной символики в Центральной Европе того периода.

Изготовленная из сплава золота, серебра, меди и олова, «шляпа» высотой 745 мм была создана из цельного куска золотого листа.
На декорированных лентах повторяются мотивы пряжки, круга, полумесяца и звезды, а на кончике шляпы выделяется звездообразный узор. Подобные узоры повторяются по краю и полям, создавая весьма сложную символическую систему.

Наверное, в такой шапке необычайно удобно принимать сигналы из космоса...

«Я думал, ты мне друг, а ты мне рубашку порвал в меня копьё метнул»

Клит Чёрный (Κλεῖτος ὁ μέλας) - храбрый воин и преданный старый друг Александра Великого. Согласно источникам, он отличался несдержанностью и горячим нравом, что и сыграло с ним в будущем злую шутку.

О ранних годах жизни Клита известно не много. Он был намного старше Александра, родился до 365 г. до н.э. Его отцом был Дропид, а сестрой - Ланика, нянька маленького Александра, которую он любил как родную мать и на протяжении всей жизни питал к ней нежные чувства.
Квинт Курций Руф, римский историк І века, называет Клита «старым воином Филиппа, прославившимся многими военными подвигами», но в других источниках он впервые появляется как воин Александра. При Македонском он командовал царской агемой - эскадроном гвардейцев-гетайров, всегда находившимся возле царя во время битв. Клит входил в круг самых близких друзей Александра, тех, кто мог без приглашения войти в его шатёр и поболтать по душам.

В 334 году до н.э. во время битвы при Гранике Клит спас жизнь Александру. В разных источниках по разному описывается, что именно там произошло, но они сходятся в одном - на царя бросились одновременно два перса: Ресак и Спифридат, и одному из них Клит отрубил руку, когда тот занёс её над Александром для смертельного удара.
Агема Клита всегда следовала за своим царём в последующих сражениях. Среди прочих, Клит упомянут среди македонских военачальников во время битвы при Гавгамелах 331 года до н. э.
В 330 году до н. э. после казни Филоты Александр разделил командование тяжёлой македонской конницей между Клитом и Гефестионом. Однако в этой должности Клит пробыл недолго, так как в 328 году до н. э. Александр передал ему в управление Бактрию и Согдиану. Предыдущий сатрап Бактрии Артабаз II в силу преклонного возраста уже не мог управлять провинцией. Об этом, правда, пишет только Квинт Курций Руф. Согласно Арриану, преемником Артабаза на должности сатрапа стал Аминта. Как бы то ни было власть над Согдианой была формальной, так как область оставалась непокорённой. Возможно, Александр действовал чисто прагматически: Согдиана оставалась непокорной и, соответственно, требовала назначения её руководителем опытного военачальника из македонян. Персам и местной знати было опасно доверить управление сатрапией, в которой был высок риск антимакедонских восстаний. Тем самым Александр продемонстрировал необычайное доверие к Клиту.

И вот, в 328 году до н.э., накануне нового назначения Клита, Александр устроил пышный пир в честь Диониса в сатрапийском дворце в Мараканде (совр. Самарканд). Но с самого начала что то пошло не так:

Александр ежегодно приносил на этом празднике жертву Дионису. Рассказывают, что в этот раз он презрел Диониса и принёс жертву Диоскурам...
© Арриан

Александр и его друзья напились и то, что произошло дальше, также описано по разному в разных источниках. Плутарх пишет, что на пиру кто-то стал петь песни, в которых высмеивались разбитые Спитаменом македонские военачальники, среди которых был муж сестры Клита Андроник. Военачальник разъярился .

«Клит, уже пьяный и к тому же от природы несдержанный и своевольный» возмутился. Александр подлил бензину, сказав: «что Клит, должно быть, хочет оправдать самого себя, называя трусость бедою». Клит припомнил битву при Гранике, где его «трусость» спасла царя от неминуемой гибели. Также военачальник наговорил Александру много оскорблений: «благодаря крови македонян и этим вот ранам ты столь вознёсся, что, отрёкшись от Филиппа, называешь себя сыном Аммона!»

По словам Арриана, всё началось с того, что некоторые из присутствующих на пиру стали принижать подвиги Геракла, Кастора и Полидевка в сравнении с подвигами Александра.

Клит явно и уже давно огорчался и растущей склонностью Александра к варварским обычаям, и лестью, которую ему расточали. Тут, сам разгорячённый вином, он заявил, что не позволит ни кощунствовать, ни принижать дела древних героев и преувеличивать таким недостойным образом достоинство Александра.

Продолжение там 👇👇👇