Айрин • Магия Севера

Кто живёт на Севере?

Мы как-то говорили о Скандинавской Традиции и её ответвлениях, теперь поговорим о разных существах

Когда мы говорим о существах Скандинавской Традиции, очень легко совершить одну ошибку: собрать в один большой список ётунов, троллей, альвов, хульдр, ниссе, и вообще всех, кого когда-либо встречали в сказках Северной Европы. Но всё немного сложнее. Как и в случае с самой Традицией, здесь важно разделять несколько пластов: древнюю германскую основу, древнескандинавскую мифологию и более поздний региональный фольклор

Древнескандинавский мифологический пласт

Это прежде всего те существа и силы, которые мы встречаем в Эддах, сагах и других древнесеверных источниках

• Jötnar — ётуны. Очень древний род существ, находящийся в сложных отношениях с богами. Это не просто привычные нам великаны; среди ётунов есть мудрые, прекрасные, чудовищные и совершенно антропоморфные персонажи

• Þursar — турсы. Термин пересекается с понятием ётунов, но часто связан с более разрушительными, хаотическими и враждебными силами

• Álfar — альвы. Одна из самых загадочных категорий существ древнесеверной картины мира. Их связывали с природой, плодородием, сакральностью земли и в некоторых интерпретациях — с умершими и предками

• Dvergar — дверги, или карлики. Существа, связанные с землёй, камнем, подземным пространством, ремеслом и созданием магических предметов

• Landvættir — Лэндветтир, духи земли и местности. Силы, связанные с конкретными территориями, природными объектами и самой землёй

• Dísir — дисы. Женские сверхъестественные существа или силы, связанные с судьбой, защитой рода, плодородием и почитанием предков

• Valkyrjur — валькирии

• Nornir — норны

• Draugar — драугры, умершие, которые продолжают существовать после смерти и способны взаимодействовать с живыми

Сюда же относятся фюльгьи, хамингьи и ряд других существ и духовных категорий, которые не всегда легко вписываются в привычную нам систему.

Норвежский фольклор

Именно с Норвегией особенно прочно связан привычный нам образ троллей. Но кроме них здесь существуют:

• troll — тролли (разные)
• huldra и hulderfolk — хульдра и скрытый народ
• nøkk — водяной дух
• fossegrim — дух водопадов и рек
• draug — опасный мертвец или морской призрак
• nisse — домашний или хозяйственный дух

Тролль из поздней норвежской сказки — это уже не обязательно то же самое, что troll в древнескандинавском тексте. Образы менялись вместе с культурой

Шведский фольклор

Здесь мы снова встречаем троллей, но появляются свои особенно характерные фигуры:

• skogsrå — хозяйка или дух леса
• näck — водяной дух
• tomte — домашний и хозяйственный дух
• vittror и другие представители "скрытого народа"

Шведский skogsrå в чём-то напоминает норвежскую хульдру: прекрасная женщина, связанная с лесом, но имеющая нечеловеческие признаки

Датский фольклор

В Дании особенно заметны:

• trolde — тролли
• ellefolk / ellepiger — "ольховый народ", сверхъестественные существа, живущие у холмов, лесов и болот
• nisse — домашний дух;
• различные vætter — духи местности и природы
• helhest — трёхногая/безголовая лошадь, появление которой предвещает смерть

При этом датский nisse, шведский tomte и норвежский nisse очень близки друг другу, но региональные представления о них могут различаться

Исландский фольклор

Здесь особенно известны:

• huldufólk — "скрытый народ"
• álfar — альвы/эльфы
• tröll — тролли
• draugar — мертвецы
• landvættir — духи земли

Исландский фольклор интересен ещё и тем, что древнескандинавские понятия здесь особенно тесно переплетаются с гораздо более поздними народными поверьями

Германский фольклор

Здесь мы уже встречаем другой набор образов:

• Kobold — кобольд, прежде всего домашний дух, хотя существовали и другие региональные варианты

• Alp / Mahr — ночное существо, связанное с кошмарами, ощущением давления на грудь и удушья во сне

• Nixe / Nix — водные духи

• Bergmännlein и другие горные духи — существа шахт, рудников и гор

• Klabautermann — корабельный дух

• Schrat — лесной или природный дух

• Nachzehrer и Wiedergänger — различные формы беспокойных или возвращающихся мертвецов

• Wilde Jagd — Дикая Охота, вокруг которой сформировался целый комплекс представлений о сверхъестественной процессии духов, мертвецов и иных существ

Как мы видим, многие духи и существа присутствуют практически во всех этих странах. Но имена, характер, внешний вид и отношение к человеку могут сильно отличаться. Это зависит в том числе и от географических особенностей конкретного места

Есть древнескандинавская мифологическая традиция, есть норвежский, шведский, датский и исландский фольклор. А также западногерманские и собственно немецкие народные традиции. Поверх всего этого — столетия христианизации, местных легенд, сказок, литературной обработки и современной массовой культуры

Так что дальше уже в следующих постах предлагаю познакомиться со всеми этими существами поближе — уже по отдельности

#севернаятрадиция
#скандинавскаятрадиция

21 сентября для меня в этом году — день перехода

Сегодня начинается наше двухнедельное погружение в энергии Хель и одновременно в тёмное время года. И сегодня же мой первый рабочий день на новом месте

Всё будто сходится в одной точке: изменения, переход из одного состояния в другое, новый этап, обучение и движение дальше

Накануне мне снились сны о переходе между мирами и вхождении в состояние транса — очень символично на фоне всего происходящего

А уже через пару дней наступит осеннее равноденствие, окончательно обозначая границу между светлой и тёмной половиной года

Похоже, этот переход я в этом году проживаю сразу на нескольких уровнях

А как Ваши дела? Как ощущается осень?

А вот теперь пост без дисклеймеров

Давно у нас считается нормой оскорблять других практиков за спиной и в лицо? И в целом вести себя неадекватно?

Наблюдаю тут за тем, что происходит в эзотерическом сообществе. И офигеваю

Я всё чаще думаю о том, что громкие слова о духовности, практике, Силах, этике и обо всём подобном этом вообще ничего не стоят, если человек не умеет соблюдать элементарные человеческие нормы. Можно сколько угодно называть себя практиком, мастером, наставником, учителем, можно рассказывать другим про ответственность, осознанность, уважение и правильное взаимодействие с Силами. А потом наступает момент, когда слова идут вразрез с действиями. И вот именно тогда прекрасно становится понятно, чего человек стоит на самом деле

Для меня абсолютно неприемлема ситуация, когда человек в лицо сохраняет приличия, а за спиной позволяет себе откровенные оскорбления, унижения и поливание другого человека грязью. Даже если это происходит в лицо, имей уважение говорить нормально, без унижений, мата и оскорблений

Не согласен — скажи напрямую, если есть претензии — озвучь. Считаешь, что человек неправ — аргументируй. Хочешь прекратить общение — прекрати. И говори нормально, а не как хабальная свинья

Особенно странно наблюдать подобное именно в эзотерическом и духовном сообществе. Потому что практик, на мой взгляд, должен в первую очередь уметь отвечать за собственные слова и поступки. И не перед аудиторией, не только перед учениками, подписчиками, а вообще всегда. Если заявляешь о работе с Силами — тем более следи за тем, что ты несёшь в мир, и как ты при этом выглядишь

Для меня это вопрос принципа. Если у человека элементарно нет человеческой порядочности, то о какой практике вообще идёт речь? Говорите в лицо, если считаете, что это необходимо, не за спиной. И адекватно, уважительно. Как это подобает нормальному человеку и уж тем более, практику

Да, я так считаю. И своей деятельностью, словами, действиями и тд полностью это подтверждаю, следуя своим принципам, а также принципам чести и достоинства

Лично со мной ничего не произошло, но уже несколько дней я наблюдаю откровенную грязь в отношении нескольких людей, которых я уважаю. Давайте сделаем так, если вдруг Вы не согласны со мной, моей практикой, взглядами, личностью, или ещё чем-то, то напишете это прямо здесь в комментариях? Ну только адекватно) Я люблю аргументированную критику. Можно попробовать сделать тоже самое и с другими людьми. Если есть то, в чём меня можно уличить или упрекнуть, жду прямых доказательств. И готова ответить за свои слова

И ещё немного дополню. Долгое время я думала, что мне вполне хватит и одного Божества

Потом пришло переосознание, попытки понять, а как правильно, а как надо. Но дело в том, что у каждого свой путь, и нет универсального решения

В моём случае мне не давали идти во взаимодействие с другими. И это подтверждалось не только в моих собственных диагностиках и диалоге с Хель, но и другими людьми, которые смотрели мою ситуацию и говорили тоже самое. Я не могла понять, почему это происходит. А потом в какой-то момент мне сказали: "Всему своё время". Я не знаю, кто именно это сказал, но фраза буквально появилась в моей голове, как понимание и ясность ситуации

И время действительно пришло. Оно могло придти раньше или позже, но пришло сейчас. Это не значит, что для меня Хель отошла на второй план. Она всегда будет для меня на первом месте в любом случае

Поэтому если Вам это близко и знакомо, не торопите события, не думайте, что с Вами или Вашей практикой что-то не так. Всему своё время

Перед началом поста хочу обозначить важный момент

Этот пост не является призывом, попыткой кого-либо переубедить или навязать свою точку зрения. Я просто посчитала нужным поделиться тем, как сама вижу некоторые моменты взаимодействия с Богами и Скандинавской Традицией

Я не воспринимаю собственное мнение как истину в последней инстанции и в целом стараюсь избегать категоричных формулировок. На мой взгляд, в вопросах практики, веры, личного опыта и взаимодействия с богами слишком много индивидуального, чтобы утверждать, что существует только один единственно правильный взгляд

Поэтому всё написанное ниже — именно моя позиция, основанная на моём опыте, понимании традиции и личной картине мира. У другого практика она может быть иной, и это нормально

Этот текст также не написан ради споров, конфликтов или каких-либо выяснений. Мне гораздо ближе то, что человек может спокойно изложить свою точку зрения, объяснить, почему он думает менно так, и оставить другому человеку право видеть иначе

Когда про твоё Божество пишут, то конечно хочется поучаствовать в диалоге. А когда пишут дичь с твоей точки зрения, то первые эмоции — броситься в бой и написать, что человек пишет бред. Но если так подумать, то ничего, кроме конфликта, это не вызовет. Я встречала разную информацию о Богах и СТ, но не бежала сразу при этом в личку или на канал к человеку доказывать, что он дурак. Просто я делаю для себя выводы и пишу на своём канале, как я считаю и почему (без упоминания имён и каких-либо данных) и тд

Мне кажется важным не вырывать Божество из той традиции, частью которой оно является. Например, Один — не столько главное Божество (хотя по факту так и есть) сколько важная фигура порядка, сознания, структуры и знания. И чем глубже человек взаимодействует с архетипически хаотичными, пограничными силами, тем важнее сохранять собственный внутренний центр. Особенно важно то, что используя руны в своей практике и работе, надо понимать, что именно Одином они и были получены

Далее, надо учитывать, что личный мистический опыт может быть очень ярким, интимным и значимым для человека, что вполне нормально. И всё же полезно сохранять способность различать личный опыт, мифологический источник и объективную реальность. В работе с любыми силами важно оставлять место критическому мышлению. Мы можем ошибаться в трактовке знаков, принимать собственные импульсы за чужие, достраивать желаемое или бессознательно искать подтверждение уже существующим ожиданиям. И ответственность за решения в любом случае остаётся на человеке

В практике, особенно современной, очень многое строится на личном опыте, интерпретациях, мировоззрении и разных традициях. Поэтому вполне нормально, что у двух практиков одна и та же ситуация может выглядеть совершенно по-разному. Необязательно каждый раз доказывать другому человеку, что конкретно Ваша картина мира правильная. Лучше сказать, что в Вашей системе или картине мире что-то понимается именно так, что какие-то вещи или моменты для Вас лично недопустимы, что в Вашей практике это устроено иначе и тд, и на этом остановиться. Можно попробовать выяснить, почему человек считает именно так, а не иначе, но не с целью устраивать конфликт, а для того, чтобы попробовать посмотреть на предмет разногласий иначе, под другим углом, попробовать понять другого человека и его взгляды

Например, я знаю практиков, которые одновременно взаимодействуют с Хель и с бесами. В моей собственной картине мира такое сочетание невозможно и противоречиво. Но это не означает, что мне нужно идти к этим людям и убеждать их, что они всё делают неправильно. Или например, я знаю тех, кто считает, что у Локи в подчинении есть много разных духов, в том числе эльфы, гномы и тд. Для меня это весьма сомнительно, но это моё личное мнение, которое я излагаю корректно

Я могу иметь своё мнение, аргументировать его в своём пространстве и при этом не превращать каждое расхождение во взглядах в конфликт. На мой взгляд, здесь есть большая разница между тем, чтобы иметь позицию, и тем, чтобы воевать за неё с каждым встречным.

И ещё один момент. Скандинавская традиция — всё-таки языческая, а это значит, что она существует не вокруг одной единственной фигуры. Можно иметь главное божество, особенно близкое, покровителя, того, с кем взаимодействие складывается глубже всего. Но это не отменяет существования остальных богов и не делает традицию монотеистической.

Если человек действительно углубляется в Северную традицию, изучает мифологию, работает с рунами, обращается к богам или строит практику на скандинавской основе, мне кажется важным хотя бы знать контекст: кто эти боги, какие между ними связи, какие у них функции, образы и место в мифологии. Не обязательно одинаково глубоко взаимодействовать со всеми. Не обязательно всем приносить дары или строить отдельную практику. Но уважать, знать и не вырывать своего бога из общего контекста традиции — для меня это важная часть практики

То же касается и рун. Работа с ними существует внутри гораздо более широкого культурного и мифологического поля. И чем глубже человек в них погружается, тем сложнее полностью игнорировать Одина, других богов, мифы, поэтическую традицию и саму картину мира, в которой руны вообще осмыслялись. Поэтому позиция того, что человеку нужно какое-то одно конкретное Божество, а остальные боги его вообще никаким образом не интересуют, лично мне кажется слишком узкой для человека, который при этом заявляет о глубокой работе внутри СТ

При этом близость к одному божеству вполне может быть гораздо сильнее, чем ко всем остальным. Здесь нет противоречия, так как можно идти своей дорогой, не забывая при этом, в каком мире эта дорога проходит

Я три года была в близком контакте исключительно с Хель. И мне было рано идти во взаимодействие с кем-либо ещё. Только сейчас начинаю знакомство и взаимодействие с Одином. И это тоже нормально, потому что всему своё время

#скандинавскаятрадиция #севернаятрадиция

Уже совсем скоро мы начнём двухнедельное погружение в энергии и работу, Вы ещё можете присоединиться. 21 сентября уже будет старт

Напоминаю, что участие безоплатное, но предусматривает задания и практики

По всем вопросам и записи в личные сообщения @Airin94

Я тут ещё кое-что придумала. Показывать?) Мой творческий порыв уже не остановить...