Волчья Песнь | ᚹᚢᛚᚠᚨᛊᚨᚾᚷᚹᚨᛉ

🌿а, это на 100% reaction-post, но что поделать.

Но. Вы. Только. Вдумайтесь!

Теперь локианбчики и локианочьбки, которые занесли 10к за курсик какой-то вомперше (а вомперов мы тут не любим и не уважаем ;)), получают... Э... Справку из дурки Картинку из фотошопа, что они Настоящие(ТМ) последователи Локи. Ну и информационный блок уж не знаю какого качества (учитывая, что даже просто в интернете хорошей и годной информации валом, нужно только зайти в пару-тройку групп/пабликов в ВК или же в несколько каналов тут, где люди за многие годы уже накопали столько, что являются кладезью этой самой информации, бери не хочу).

*глубокий вдох*

БЛЯДЬ :D

Сейчас я думаю (на самом деле нет) о том, сколько же доверчивых людей уже занесло денег за то, что есть в открытом доступе во множестве вариантов. Искренне надеюсь, что не так уж и много (а с другой стороны - жизненный урок за 10к это всё же не жизненный урок со сломанными ногами, например, наебалово уметь распознавать надо). Ну и немного глумлюсь над тем, куда пойдут эти ребята с виртуальными картонками и представляю как они будут кидать понты в тематических сообществах, да.

Но... Но.

Печалит то, что на таких курсах могут научить и в том числе... Как бы так сказать... Да хуйне откровенной научить могут, а люди дальше пойдут с дырявой крышей из которой кукухи улетают. Ну, штош, в приплод васянов прибыло.

🌿у и самый простой момент, который очевиден из предыдущих постов: да, я планирую, помимо всей своей деятельности, потихоньку вливаться в движение исторической реконструкции. Просто потому, что это интересно. Да и в дальнейшем использовать часть элементов в ритуальных целях мне кажется очень заманчивым, пусть это и не какая-то обязательная опция.

🌿аглядывал сегодня в Wargearshop, смотрел древки копий. И так получилось, что почти на час меня там поймал ливень. Делать было нечего, решил переждать, сильно мокнуть не хотелось, да и ещё обратная дорога же.

Вылилось это в интересный диалог, начавшийся примерно с "Ну, слушай, как думаешь, шлем из Гьёрмундбю с брамицей, подшлемником и насечками в сумме того, как я это вижу, выйдет где-то в сорокет?.. Ну и смотри, гуманизатор 30мм спокойно залетает в прорезь шлема, как оно вообще?..", превратился в ликбез по исторической реконструкции и допускам.

Резюмируя всё сказанное, я вывожу следующее:

🐺Примерно 80% костюма лучше всего делать именно по региону и эпохе, всё же никто не отменял торговлю и путешествия, поэтому части из Бирки могут спокойно сосуществовать с частями из Готланда, да и нет смысла упарывать отдельный регион, если только не стоит цель сделать максимально его и/или какую-либо историческую личность, где есть описание.

🐺Примерно 15% можно добрать из соседних регионов, обосновывая торговлей, военными походами и трофеями, да даже подарками.

🐺Те же 15% можно восполнить из более ранних источников, например, Вендельской эпохи, обосновывать тем, что "досталось от деда или прадеда, а возможно местный кузнец ещё примерно помнит как такое делать, ибо уже его родичи ему рассказывали".

🐺Нужен очень весомый обоснуй при использовании элементов Востока, ментальная эквилибристика и фантазия здесь должны быть на высоте, однако вероятнее всего ничего не получится.

🐺Даже как военный трофей или же покупку - зерцала использовать на Скандинавию не стоит. Да, красиво, но тяжело, не совсем удобно, морскому народу не в кассу, да и путать с Русью будут, чего делать не стоит, визуально разделение всё же должно быть более чётким.

🐺Скальдам нужно много подвесок различных и костюм чуть более вычурнее, чтобы выделяться.

🐺Ульфхеднар особо никто не делает в реконструкции, но они вполне вероятны как религиозная деноминация, поэтому да, пробовать делать можно. Однако стоит согласовать с лидером клуба (при наличии клуба), а если идея зайдёт, то собирать будет уже не один человек (но это не факт, ибо в клубе могут и не согласовать, тогда придётся собирать клубный формат), или же ехать в одиночку. Ну и есть ещё вариант найти и собрать таких же отбитых ребят, пошить комплекты, собрать брони и выехать всех кошмарить (ну или кошмарить будут уже их, не суть важно) :D

🐺Паспорта сейчас всё же менее жёсткие нужны, за швы прям придираться не будут (особенно если они скрытые), но примерно соответствовать эпохе всё же стоит, без перегибов.

🐺Ножны на копья для ношения за спиной на перевязи - тема сложная, могут и не допустить полностью. Однако, учитывая статью выше, что-нибудь изобразить можно.

Вот такие вот дела.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌿есколько поздно сообразил, что люди, поставившие камень, могут не хотеть заявлять о подобном открыто, поэтому организовал бот для анонимных вопросов. Вопросы, впрочем, тоже можно задавать, да.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌿емного о личном.

Вообще я должен сказать, что...

Ну, на самом деле мой образ, складывающийся у людей, сильно переусложнён, хотя на деле всё проще. Сильно проще.

Я часто сталкиваюсь с тем, что люди, избравшие какой-либо духовный путь и по-серьёзному пишущие о нём, о магии там, о реконструкции, о чём-либо - ну, с одной стороны это заточение себя в башне из слоновой кости, а с другой же маска, работающая на авторитет. Правда за этим всем люди забывают, что они сами... М... Люди, да. Это забавно.

И, глядя на печальный опыт других, мне не то что бы улыбается подобное будущее. Можно, конечно, брызгать сарказмом в духе "простота хуже воровства", однако лучше быть несколько проще, чем утопать в снобизме и пафосе.

🌿 тут в комментариях у Шанса немного высказался про "оговоры", думаю, что стоит развернуть эту тему несколько подробнее, а то чо это я того самого, да.

В общем-то, эта штука связана в первую очередь с руноставами, и если рассматривать буквально, то с runa-stabaz, "руно-палками, рун-шестами". Обращаясь к одному из описанных вариантов использования в сагах, то это очень любимый мной Эгиль Скаллагриммсон, который вырезал шест, сказал проклятие и воткнул его в землю, или же вырезал руны на роге и сказал вису (рог разлетелся от заклинания или Эгиль был (хотя был, без или, сам по себе) знатным троллем и просто раздавил его рукой). Сколько займёт нанесение всего заклинания в виде рун и/или всего т.н. современного "руностава/гальдрастава" (который больше похож на вышитую салфетку) на предмет? Особенно, если нужно сделать это быстро? Полагаю, что большее количество времени, нежели несколько конкретно направленных символов, импульс работы и вектор действия которым задали с помощью заклинания. Если чуть более конкретно, то гальдра.

Гальдр же, насколько мы знаем, это "словесная форма рунической магии", как нам его пытаются продавать. Но на деле же получается так, что это форма вербальной магии в первую очередь, заклинания, использующие определённый стихотворный размер, который колдуны-учёные вроде как восстановили и/или приняли то, что "вот примерно такой формат был".

К чему я это всё вообще? Давайте честно, носителю языка, знающему все нюансы произношения, смыслов и их оттенков, изменения смысла от сочетания слов, etc., etc. - ему сильно проще быстро "написать", а вернее - сказать подобное заклинание/ключ/активатор/"оговор"/"заговор", нежели тому, кто на это смотрит издалека. Это является своего рода препятствием для людей, которые не могут или не хотят изучать языки, однако препятствием преодолимым.

Однако могу сказать, что минусом, вытекающим из нежелания хоть как-то шевелиться, является распространение т.н. "оговоров", которые вроде бы и работают у кого-то, но есть нюанс.

Нюанс в том, что "оговоры" построены либо на вполне существующей заговорной традиции (в которую я, давайте честно, не умею), либо её подобии, вытекающем из РЧК (что чаще всего и можно встретить). И из-за этого меня иногда распирает на хохот, когда я вижу "оговор на руну/руностав". Вроде бы всё и верно, да вот не всё, хотя кто-то может удовлетвориться тем, что "работает - и ладно". Ну, как бы, "графика - графика, словесная компонента - словесная компонента, подношение силам - подношение силам", а что пришло это от тех людей, которые рисуют странные салфетки, в которых чёрт ногу иногда сломит ("зато красиво"), косплеят в речи деревенских бабок, но не разбираются в структуре их работы (а там тоже свои построение и ритмика текста) + таскают тому чёрту (который ногу сломал) водку на кладбище - это мелочи, да.

И что тут можно сделать? Только жить дальше и учиться по сути-то. И если уж не изучать языки (причём мёртвые или их ещё живых, но более поздних родственников), то хотя бы смотреть на ту форму, которая использовалась. Всяко лучше бездумного использования текста, слепленного не пойми как.

Но давайте лучше на примере, да? На русском. Описывать структуру не буду, но текст... М... Давайте так, пусть это будет руна Ансуз, связанная с мудростью и речью, почему нет?

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Полни Ансуз речи
Мне как Манна сыну/дщери,
Слова будут ловки,
Скальдов равны сказам.
Мудрыми так станут
Мук слова не зная
Гладко льются, ладно,
Любы они людям.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Что же до материальной компоненты, хотя бы касательно вот этого простого оговора гальдра, то можно придумать... Многое. Вырезать из кожи пластинку, на ней резцом сделать руну и носить во рту (что сочетается с текстом буквальностью, очень похоже на часть "рецептов" из гальдрабуков); сделать татуировку на языке (радикально и со временем такие сходят всё же, но почему нет, татуировки вроде делали, так что аутентичность тут вроде бы и есть, но такая, 50/50) или горле; собрать ожерелье с бусиной или подвеской в виде руны (не аутентично, но имеет место быть всё же, рунических бусин и подвесок археологических не помню (скорее всего потому, что их нет), а что до нанесения рун на нашейные украшения - возможно, но у меня информации нет); прочитать гальдр над бумажкой с руной, сжечь, развести в бокале с шампанским на новый год водой и выпить (будет 95% новодел, 5% оставляем на освящение пищи, но это больше похоже на различные современные рецепты всё с тех же форумов, да и воду лучше заменить тогда медовухой, Мёд Поэзии же, главное с правильной стороны глотать).

Такие дела, да.