Яндекс Кафка

Как-то раньше не сопоставлял, что модель трудовой миграции которую вводят российские власти — это воспроизведение опыта СССР с некоторыми послаблениями. Со следующего года начинается трехлетний эксперимент, везде кроме Москвы и области мигрантов будут привлекать для въезда только по так называемому организованному набору. Причем нередко для этого заключаются двусторонние международные соглашения.

В Союзе при найме иностранцев ведомства организовывали почти весь путь работника: от отбора на родине до возвращения после окончания работы. Хорошо это видно на примере соглашения СССР с Вьетнамом от 2 апреля 1981 года, там стороны согласовывали численность работников, профессии и распределение по предприятиям. На месте отбирали людей: 18–35 лет, годных по здоровью. Медосмотр проводили врачи обеих стран, СССР организовывал и оплачивал перевозку.

Ну, понятно, что речь только об иностранцах, перемещение жителей Средней Азии в РСФСР в советское время было внутренней миграцией граждан одной страны. Только вот интересно насколько их мобильность в этом направлении превосходила сегодняшнюю — я тут своих оценок специально не даю, просто сравниваем юридическое поле.

Да, в СССР преимущество проявлялось для человека, которого уже приняли на предприятие и обеспечили жильём, он мог и семью перевезти. Но по сути-то свободного доступа к московскому рынку труда для уроженца, скажем, Ташкента, само по себе гражданство не давало.

У него по законам 1974 года было полтора месяца пребывания в Москве без прописки (но при этом была обязательна регистрация). Сейчас приезжий из Узбекистана без патента может находиться в Москве вдвое дольше. Вообще без регистрации — 15 дней сейчас, а при Союзе три дня.

Это я к чему? К тому, что российскую миграционную политику последнего времени называют правой, хотя даже сейчас она остается заметно мягче, чем в СССР — базированном левом интернационалистском государстве. Это в первую очередь о смещении понятия право/лево говорит, а не о политике собственно. Причем в случае с Союзом мы говорим про ограничения по отношению к своим собственным гражданам, напоминаю.

Кстати и последствия нарушений режима интересно сопоставить, сейчас выходцу из Средней Азии максимум может грозить высылка и пятилетний запрет на въезд. В каком-нибудь 80-м году для приезжего гражданина Советского Союза из другого региона, который злостно игнорировал правила регистрации, была уготована 198 статья Уголовного кодекса с лишением свободы до одного года.

Предыдущий пост косвенно подводит к большому разговору об эффективности и будущем демократий вообще. Моему внутреннему разговору, главным образом, я его иногда веду сам с собой года, наверное, два-три.

Ну, что происходит в разных странах, все видят. Берем пример из жизни мирового начальства: я бы не обманывался нелепыми выходками Трампа, думая, что его появление это какая-то флуктуация. В США есть, не будем показывать пальцем, влиятельные правые технократы, и, думаю, тренд самого Трампа переживет и переживет надолго.

Эти люди могут нам не нравиться, они могут нас пугать — особенно учитывая, что всё, произносимое каким-нибудь Питером Тилем, в пересказе его левых критиков преувеличивается как минимум вдвое. Но многое ими сказанное (миллиардерами, мать их) ближе к земле, к реальности, чем леволиберальные мифологемы.

Что с этим делать? Я без понятия, но именно оппонентам правых не мешало бы это осознать — для их же выживания.

Кстати, про оппонентов. От возвращения к власти демократов ожидаю даже большего крена в авторитаризм. Предполагаю, они сделают всё, чтобы не допустить факапа 2024 года, еще неизвестно, у какой из двух партий окажется больше общего собственно с демократией.

Параллельно переименуют Пентагон в Министерство добра, озеро Онтарио назовут в честь Джорджа Флойда, ну или что-то в таком духе.

При этом альтернатива — все эти темы про «другой мир возможен» — уже давно и прочно ассоциируется с горящими улицами, розовыми пони в сфере экономики, обещаниями неограниченно завозить в страну всех желающих, охотой на автора трансфобного высказывания где-то в твиттере и тп.

То есть, во-первых, с тем самым, от чего обычно под сильную руку и бегут, во-вторых, с идеологией, которая потенциально более тоталитарна, чем у каких-то технолибертарианцев или довольно соевых евронационалистов, которыми всех пугают.

Так или иначе, вот мы видим, что все основные игроки продолжают говорить от имени демократии, одновременно всё меньше доверяя её способности выдавать правильный результат. Ведь нет ничего хуже АдГ, мы в курсе.

Но это всё про Запад была речь. Государства из других частей света, которые свои задачи решают не прибегая к реальным электоральным процедурам мы знаем, в первую очередь Китай. И будто бы нередко они решают их лучше. Да, с неприятными для многих издержками. Хотя для так ли многих?

Есть ощущение, что где-то в границах этого века решится, что такое вообще демократия — устойчивая конструкция или кратковременная случайность на пути человечества. И выбирать придется не сердцем и не умом, не между «плохим» и «хорошим». Выбирать вообще не придется.

Победит то, что эффективнее, в том числе эффективнее в обустройстве жизни того самого обывателя — не активиста, не диссидента, не интеллигента, а обычного Васи, который, к добру это или к худу, вопросом политического участия озабочен в последнюю очередь. А, например, собственной безопасностью вполне озабочен, и это тоже ни хорошо, ни плохо, это просто нормально.

В продолжение темы такой возник вопрос. Принято считать, что радикализм оправдывается невозможностью других путей.

Но как это сочетается с поведением малолетних и не очень долбоебов, которые во Франции жгут собственные школы в поддержку доступного образования? В стране с одной из самых развитых демократий нет других способов протеста и выражения мнений?

Получается следующая логическая развилка. Либо это означает, что демократические институты на практике бесполезны — в таком случае можно предположить, что такая форма протеста легитимна. Но тогда казалось бы нафига вообще все трясутся над этими институтами, да? Что есть они, что нет.

Либо мы признаем что институты-то работают — пусть и не в случае с Марин Ле Пен, — а люди, протестующие таким способом, просто распираемые гормонами долбоебы (как я понимаю, неплохо зная подобные движи изнутри). Иное в общем-то трудно допустить, когда видишь как школоло таранит деревом дверь учебного заведения и его разносит.

Не, я понимаю, ребятам очень весело. Но, наверное, идеализировать подобное свойственно либо тем, кто в реальной жизни ничего подобного не проходил, либо в той или иной степени профессиональным активистам — но это отдельная категория, со своими глубокими деформациями.

Но выходит, что подавление протеста в таких крайних формах вполне обосновано, и, более того, это в интересах большинства. Лично я бы не хотел чтобы в моем дворе горела школа во имя реформы образования, и уверен, так же думают 100% психически нормальных людей.

Правда французский омон, как я слышал, вещь довольно лютая, можно получить в глаз резиновой пулей. Да чего слышал: прямо при мне где-то рядом с площадью Бастилии светошумовой гранатой оторвало кисть руки какому-то анархисту, было это лет восемь назад. Ну вот как-то так, местная специфика — как и привычка по любому поводу бастовать и вот это всё.

Я позже объясню, почему вообще меня из России эта ситуация интересует, хотя казалось бы

Посмотрел ролики со школоло-погромов во Франции. Все мы любим демократию и права человека, да и в юности всякое вытворяли – и вытворяли бы куда больше, дай нам волю.

И все же в такие моменты понимаешь, как иногда важно иметь в стране каких-нибудь адекватных, физически состоявшихся правых, которые в подобной ситуации хорошенько дадут вам пизды. Это же, по-моему, базовые основы гражданского общества

Включил одни дебаты.

Там Михаил Лобанов сначала говорит (сидя в ЕС): "Хочешь узнать, как победить "Единую Россию" — спроси меня".

"В оставшееся время будем пороть Александра Штефанова".

Еще что-то там про "сотни миллионов убитых за последние годы человек".

И это только за первые минут десять.

Какие-то убогие ужимки и смешки, личные нападки. Я такого вертлявого бессмысленного хуйлуши не видел давно (мы когда-то за него топили, стыдоба)

Вижу у прогрессивного сообщества недовольные посты по поводу новой экранизации "Трудно быть богом" – кто-то разглядел символику "Росатома" на технике коммунистического будущего и нашивки с российскими флагом. А что не так, ребята? Стругацкие ничего не писали о символике мира Полудня, это художественное произведение, а не исторический документ, сегодня другой культурный контекст. Короче, это просто такое художественное решение. Смелое даже! Ну и Безруков талантливый актёр, какие претензии

Сегодня день рождения Бориса Кагарлицкого, который свое 68-летие встречает в тюрьме. Когда в начале 2024-го его закрыли, был легкий шок: все уже успели подумать что он договорился, да и все-таки фигура покрупнее условного Шлосберга — интеллектуал с мировым именем. Человек, который впервые сел в тюрьму по политике в СССР, еще до моего рождения, всегда это впечатляло.

Мы пересекались несколько раз с 2005 по 2010-й годы, дядька в общении очень приятный. В отличие от большинства российских марксистов, он марксизм, кажется, действительно понимал. Своей, написанной в начале нулевых, книгой «Восстание среднего класса» Кагарлицкий в какой-то степени предвосхитил события 2011-2012 годов. Не скажу предсказал, потому что его «восстание среднего класса» должно было быть антиглобалистским, в то время как у нас оно было скорее напротив, вполне себе глобалистским по духу — можно к этому относиться как угодно.

Когда в середине нулевых меня пытались закрыть по подбросу, он выступал в мою поддержку – это может быть главная причина, почему я сейчас пишу этот пост. Нужно было ему, конечно, уехать, но я прям на сто процентов понимаю, почему он этого не сделал. Ну и будем этот его выбор принимать

Не понимаю, почему все так набросились на Виленскую, которая в лекции наговорила хуйни. Вступлюсь за нее с профем позиций: в конце концов, она женщина

Мы все привыкли высмеивать всяких Акимов Апачевых, и, конечно же, за дело. Но вот у меня есть один критерий социальной лирики в русскоязычной музыке в 2026 году: из песни не должно быть однозначно понятно – группа "за" или наоборот.
Есть буквально по одному известному мне исключению с обоих полюсов, когда позиция достаточно явно проговорена и это остается талантливым.
Но — и здесь прям максимально неочевидный момент, в какой-то степени открытие — тому самому моему критерию околозет-лирика соответствует гораздо чаще. Точной причины этого не знаю, ну а насчет того что песни за транспарантом это практически всегда кал, а искусство всегда в недоговоренности, думаю, вопросов нет.
От примеров и сам воздержусь, и кидать их в тред не призываю

А нет такого, что для мужчины занятие йогой это то же самое, что для женщины учиться на психолога – распространенный признак потекшей кукухи? Ну типа "я сегодня встал во врикшасану и смог наконец отпустить свою маскулинность" это по-моему почти стопроцентная дурка

Прочитал сейчас, что самораспустился Союз маоистов Урала. Не то чтобы я против или за, но понравилось вот это из их финального заявления:

Работу организации в прошедшие годы можно считать удовлетворительной. Маоистская идеология распространилась по стране и срослась с российским обществом. Поэтому мы имеем полное право уйти на заслуженный покой.
За решение — 2. Против — 0. Воздержались — 0.

Короче, маоизм практически победил. Ну, по крайней мере уральский маоизм

⚡ Целью визита директора ЦРУ Джона Рэтклиффа названы переговоры с "Газпром ареной"

Был на выходных на свадьбе в Обнинске и окрестностях, ощущения смешанные. В начале мероприятия в лесок перед глэмпингом прямо на наших глазах рухнул подбитый дрон. Гости - все без исключения москвичи, мрачновато пошутили об этом между собой и через десять минут забыли.
В городе на улицах практически нет интернета, даже белые списки почти не работают. В целом впечатление глубокой дыры даже у меня, большую часть жизни прожившего в провинции. По ощущению до трети прохожих – мигранты, целые семьи. В Москве такое редко где увидишь, видимо живут здесь, а работают в столице, до Киевского вокзала ехать полтора часа.
В электричке очень милый и вежливый проводник лет шестидесяти, с округлой доброй улыбкой. Пригляделся, у него на белой форменной рубашке золотистый значок "Ассоциация ветеранов СВО".
Вообще у Обнинска, простите, вайбы советских провинциальных городов моего детства, уже на закате Союза – и по разрухе, и по оставшимся атрибутам вроде старых названий, и по бедному какому-то своеобразному уюту