«Не судите, да не судимы будете» — одна из самых цитируемых и одновременно самых непонятных фраз Христа. Её знают даже те, кто никогда не открывал Евангелие. И почти всегда понимают неправильно.
☦️
Христос говорит: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь?» Обратите внимание: Христос не просто запрещает судить. Он говорит почему — потому что ты будешь судим той же мерой. Это не юридический запрет, а предупреждение о последствиях. Тот же принцип у Луки (6:37): «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете».
Что люди обычно думают:
«Не суди» якобы значит: не имей мнения, не различай добро и зло, не давай жёсткую оценку поступкам других.
Но Христос не запрещал различать добро и зло. «По плодам их узнаете их» (Мф 7:16). То есть Он велит оценивать людей по их делам и поступкам, при этом называя фарисеев «лицемерами», «порождениями ехидны», «гробами окрашенными».
В Нагорной проповеди Он говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Мф 18:15). Обличить — значит назвать грех грехом. Это не осуждение, это забота.
Христос не отменял и церковный суд. Апостол Павел пишет: «Внутренних судите ли вы?» (1 Кор 5:12) — то есть Церковь должна оценивать поведение своих членов. Иначе не было бы ни исповеди, ни отлучения, ни дисциплины.
Что тогда запрещено?
Осуждение — это не оценка поступка, а приговор человеку.
Оценка поступка: «Он поступил жестоко, он обманул и это низкий поступок, он преступник и лицемер». Осуждение человека: «Он жестокий человек и ему не спастись, он будет проклят, Бог его не помилует, гореть ему в аду, ему нет прощения», «Он грешник и однозначно погибнет; нет спасения таким, как он». То есть, оценка, которую не запрещает Господь, касается исключительно действий человека , а осуждение касается самой души и её вечной участи.
Почему осуждение так опасно?
Осуждая, мы как бы присваиваем себе права Бога судить человеческие души.
Тем самым ставим себя на место Всевышняго. «Мне отмщение, Я воздам» (Рим 12:19). Когда мы судим человека, то узурпируем то, что принадлежит только Творцу.
Где же граница между «не судить» и «попустительствовать злу»?
Это самый острый вопрос. Если «не судите» значит «не называйте зло злом» — тогда Церковь предаёт Евангелие. Ответ святых отцов таков.
Оценивай грех — не человека. Грех разрушает. Ты можешь и должен сказать: «Это разрушительно», «Это против воли Бога». Но ты не говоришь: «Ты погибший», «Тебе нет прощения».
Обличай с любовью — не с превосходством. Разница между врачом и палачом. Врач называет болезнь, чтобы лечить. Палач — чтобы казнить. Христос обличал фарисеев, но плакал о Иерусалиме (Лк 19:41).
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Если хочешь судить, суди себя. Бог поставил тебя судьёй не других, а самого себя».
Будем помнить, что не знаем конца человека, который сегодня падает на наших глазах. Апостол Павел был гонителем христиан, а стал другом Христа. Разбойник на кресте был преступником, но первым вошёл в рай.
www.zhabyn.ru
☦️
Христос говорит: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь?» Обратите внимание: Христос не просто запрещает судить. Он говорит почему — потому что ты будешь судим той же мерой. Это не юридический запрет, а предупреждение о последствиях. Тот же принцип у Луки (6:37): «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете».
Что люди обычно думают:
«Не суди» якобы значит: не имей мнения, не различай добро и зло, не давай жёсткую оценку поступкам других.
Но Христос не запрещал различать добро и зло. «По плодам их узнаете их» (Мф 7:16). То есть Он велит оценивать людей по их делам и поступкам, при этом называя фарисеев «лицемерами», «порождениями ехидны», «гробами окрашенными».
В Нагорной проповеди Он говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Мф 18:15). Обличить — значит назвать грех грехом. Это не осуждение, это забота.
Христос не отменял и церковный суд. Апостол Павел пишет: «Внутренних судите ли вы?» (1 Кор 5:12) — то есть Церковь должна оценивать поведение своих членов. Иначе не было бы ни исповеди, ни отлучения, ни дисциплины.
Что тогда запрещено?
Осуждение — это не оценка поступка, а приговор человеку.
Оценка поступка: «Он поступил жестоко, он обманул и это низкий поступок, он преступник и лицемер». Осуждение человека: «Он жестокий человек и ему не спастись, он будет проклят, Бог его не помилует, гореть ему в аду, ему нет прощения», «Он грешник и однозначно погибнет; нет спасения таким, как он». То есть, оценка, которую не запрещает Господь, касается исключительно действий человека , а осуждение касается самой души и её вечной участи.
Почему осуждение так опасно?
Осуждая, мы как бы присваиваем себе права Бога судить человеческие души.
Тем самым ставим себя на место Всевышняго. «Мне отмщение, Я воздам» (Рим 12:19). Когда мы судим человека, то узурпируем то, что принадлежит только Творцу.
Где же граница между «не судить» и «попустительствовать злу»?
Это самый острый вопрос. Если «не судите» значит «не называйте зло злом» — тогда Церковь предаёт Евангелие. Ответ святых отцов таков.
Оценивай грех — не человека. Грех разрушает. Ты можешь и должен сказать: «Это разрушительно», «Это против воли Бога». Но ты не говоришь: «Ты погибший», «Тебе нет прощения».
Обличай с любовью — не с превосходством. Разница между врачом и палачом. Врач называет болезнь, чтобы лечить. Палач — чтобы казнить. Христос обличал фарисеев, но плакал о Иерусалиме (Лк 19:41).
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Если хочешь судить, суди себя. Бог поставил тебя судьёй не других, а самого себя».
Будем помнить, что не знаем конца человека, который сегодня падает на наших глазах. Апостол Павел был гонителем христиан, а стал другом Христа. Разбойник на кресте был преступником, но первым вошёл в рай.
www.zhabyn.ru